Замечательно! Медленно приходим в себя, потягиваемся, зеваем и затем ложимся на бок. Сгибаем ноги в коленях и аккуратненько садимся.

Пока вы приходите в себя, я еще раз напоминаю, что если вы получили это знание здесь на семинаре, или если вы будете прослушивать или просматривать это в записи. Очень бы хорошо получить от вас отзыв, что понятно, что не понятно, что помогло, что не помогло. Если вы не в состоянии опубликовать его на форуме, то тогда напишите его на листике бумаги и оставьте здесь листик. Если же вы в состоянии, лучше напишите и разместите его на форуме. Потому что обратная связь абсолютно необходима.

Итак, на этом завершаем наш семинар. Все!

Семинар по 6 Йогам Наропы. Йога переноса сознания в другие тела. 23.09.2012 г.

Итак, друзья, у нас сегодня 23 сентября 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаватель Международного Открытого Йога Университета. Это у нас семинар по Тибетским йогам. Сегодня мы рассматриваем очередную Тибетскую йогу, вся архивная информация располагается на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Также напоминаю вам, что у нас есть интернет йога курсы, где вы можете с нуля, систематически изучать йогу, даже если вы никогда не сталкивались с ней, до самых больших ее высот. Эти курсы располагаются по адресу www.kurs.openyoga.ru. Здесь вы можете найти материалы по нашим предыдущим курсам, в том числе в архивных записях.

У нас сегодня шестая йога Наропы, йога переноса сознания в другое тело. Предполагается, что вы, рано или поздно, познакомитесь с 5 нашими предыдущими семинарами, где мы рассматривали оставшиеся 5 йог. Я вкратце напомню, чем мы здесь занимаемся.

Итак, как известно, йога практиковалась не только на территории бывшей Индии, но также, достаточно любопытный раздел Индии сохранился до недавнего времени на территории Тибета. Точнее, это может быть не только Тибет, но также Непал и Бутан. Тибетские йоги имеют свой окрас, так как они, во многом, выросли в среде буддизма, в отличие от индийских йог, которые распространялись в мультифилософском пространстве. С этим связана известная сила и известная слабость тибетских йог. Сила заключается в том, что какие-то вещи сохранились на территории Тибета в неизменном виде, иногда даже в лучшем виде, чем то же самое учение в Индии. Слабость – слабая теоретическая база йоги.

На одном из наших первых семинаров, я приводил такое сравнение: индийские йоги - это научно-исследовательский институт, где полным-полно самых разных разработок. А Тибетские йоги – это, скорее, конвейер по производству чего-то. Или можно по-другому сказать. Есть такой бутик, где изготовляют одежду на заказ, под клиента, и там много самых разных моделей, и всегда можно сделать что-то уникальное, особенное. А тибетские йоги – это, скорее, конвейер ширпотреба, где есть несколько типичных моделей и их тиражируют. Но в этом же заключается и сила тибетских йог, так как затруднения людей в жизни типичны, и для основной массы людей подходит конвейер, нежели что-либо эксклюзивное, так как это дешевле, проще, доходчивее и понятнее.

И, в рамках серии наших семинаров, мы с вами успели рассмотреть йогу Туммо, или йогу выработки мистического тепла, которая позволяет йогу или йогине находится на морозе без одежды. Мы рассмотрели йогу сновидения, йогу иллюзорного тела. Мы рассмотрели йогу переноса сознания, когда в момент смерти, известными упражнениями, йогин использует потенциал умирающего тела, чтобы сделать последний рывок в своем духовном развитии и доделать все то, что он не успел сделать при жизни.

И вот, наконец, нас ждет сама мистическая и самая непонятная йога из всех вышепросмотренных йог. Это йога переноса своего сознания в чужое тело. И, давайте мы озвучим план нашего семинара.

Сперва я своими словами поясню вам, что имеется в виду. Затем мы рассмотрим эту йогу, согласно тем Тибетским источникам, которые до нас дошли. Напоминаю вам, что я использую книгу Эванса Вентца, где были описаны «6 йог Наропы», в дань уважения перед этим человеком, который, пожалуй, самый первый среди европейцев перевел и опубликовал эти знания. Это было еще в начале 20 века. Безусловно, за прошедшие годы, десятилетия, накопилось достаточно самых разных переводов «6 йог Наропы» и самые разные интерпретации. Некоторые достаточно интересны своими подробностями, но, собственно говоря, все началось с Эванса Вентца. Эванс Вентц – это американский исследователь, который всю свою жизнь посвятил изучению этих, достаточно таинственных знаний.

И потом мы должны будем рассмотреть эту же самую йогу, но с позиции нашей школы йоги, с позиции нашей аксиоматики, чтобы у вас не осталось теоретических пробелов в осмыслении этой йоги. К сожалению, чем грешат многие тибетские источники, они недостаточно подробно аргументируют те или иные положения. Действительно, если у вас есть фабрика по производству автомобилей, то рабочим и инженерам вовсе не обязательно детально знать все тонкости научно-исследовательских процессов, как создавать новые двигатели или новые материалы. Достаточно всего лишь комплекта документации, чтобы фабрика работала. Еще раз говорю, что в этом есть известная трудность, и чтобы восполнить этот пробел, мы разберем эту йогу переноса сознания с позиции аксиоматики нашей школы йоги, чтобы не осталось никакого недопонимания. Ну и, также мы с вами попрактикуем некоторые медитации, техники и практики, которые, хотя бы издалека, приблизят вас к осмыслению, что это за йога, и какой инструментарий в этой йоге есть.

Начнем с самого начала. Самая первая официальная вещь, которую я должен сказать - если вы решите овладеть этой йогой, так же, как и другими Тибетскими йогами, вам следует искать мастера. Мастера, который обладает передачей, и который вас посвятит в эти йоги. В среде этого учения есть не писанное правило, что пока живы мастера в области Тибетской йоги, я, даже если я знаю эти йоги на все 100 процентов, чисто по этическим соображениям, не имею права их передавать в том объеме, который предполагается при глубинном посвящении. То есть, существует некая субординация. Поэтому, я хочу, чтобы в первую очередь, это был бы для вас толчок, повышающий вашу общую культуру, общечеловеческую культуру, так как это величайшее наследие человеческой мысли, человеческих способов самосовершенствования. А также, чтобы вы получили другие побочные упражнения, которые могут вам здорово пригодиться в жизни, понимая, как устроено все ядро этой системы.