678

Там же. С. 10.

679

Там же. С. 13.

680

Елаев А.А. Указ. соч. С. 193.

681

Культурное строительство в Бурятской АССР, 1917–1981: Документы и материалы. Улан-Удэ. 1983. С. 85.

682

Там же.

683

Там же. С. 89.

684

Там же.

685

Барадин Б.Б. Монгольская письменность как орудие культурного строительства Бурятии // Материалы первого культурно-национального совещания Бурят-Монгольской АССР. Верхнеудинск, 1926. С. 1.

686

Там же. С. 2.

687

Там же. С. 9.

688

История Бурятской АССР. Улан-Удэ, 1959. Т. 2. С. 350–351.

689

Там же.

690

Барадин Б.Б. Вопросы квалификации монгольской языковой культуры // Материалы первого культурно-национального совещания Бурят-Монгольской АССР. Верхнеудинск, 1926. С. 15.

691

Материалы к первому культурно-национальному совещанию БМ АССР. Верхнеудинск, 1926. С. 66.

692

Там же.

693

Там же. С. 69.

694

Там же. С. 66.

695

Там же. С. 2.

696

Барадин Б.Б. Вопросы повышения бурят-монгольской языковой культуры. Баку, 1929. С. 8.

697

Там же.

698

Там же. С. 9.

699

Там же. С. 2.

700

Там же. С. 7.

701

Барадин Б.Б. Вопросы квалификации монгольской языковой культуры. С. 9.

702

Материалы к первому культурно-национальному совещанию БМ АССР. С. 13.

703

Там же. С. 14.

704

Барадин Б.Б. Указ. соч. С. 12.

705

Необходимо отметить, что кроме двух тенденций развития языковой политики, проявившихся на первом культурно-национальном совещании (т. е. сохранение старомонгольской письменности и введение латинского алфавита), существовала и третья альтернатива. Правда, проявилась она несколько позже – в первой половине 1930-х гг., и, в конечном итоге, в 1936–1939 гг. именно она и была реализована. Речь идет о введении алфавита на основе кириллицы и использовании хоринского диалекта в качестве основы для литературного языка. Разработка и реализация такого проекта осуществлялась под давлением центра, который усматривал в факте сохранения у бурят монгольской письменности опасность ревитализации политического панмонголизма (призыва к созданию единого Монгольского государства). С другой стороны, необходимость введения кириллицы мотивировалась экономической целесообразностью (снижение издержек в издательском производстве), а хоринского диалекта – тем, что он якобы ближе и понятнее бурятскому населению, чем какие-либо другие монгольские наречия.

706

Материалы к первому культурно-национальному совещанию БМ АССР. С. 16.

707

Там же. С. 69.

708

Там же. С. 16.

709

Там же. С. 16–17.

710

Там же. С. 39.

711

Там же. С. 40.

712

Там же. С. 56.

713

Там же. С. 42.

714

Там же. С. 42.

715

Там же. С. 63–64.

716

Там же. С. 28.

717

Там же. С. 30.

718

Там же.

719

Там же.

720

Там же. С. 33.

721

Там же. С. 32.

722

Там же. С. 28.

723

Там же. С. 53.

724

Там же.

725

Там же.

726

Там же. С. 41.

727

Неизвестные страницы истории Бурятии. С. 14.

728

Елаев А.А. Указ. соч. С. 193.

729

Материалы к первому культурно-национальному совещанию БМ АССР. С. 23.

730

Там же.

731

Там же. С. 2.

732

Там же. С. 24.

733

Там же. С. 33.

734

Нельзя не вспомнить, что этому способствовало пребывание в Монголии Ц. Жамцарано, который в 1920 г. был направлен туда через Дальневосточный секретариат Коминтерна и участвовал в общественной и политической жизни Монголии. С Ученым комитетом Монголии, членом которого был Ц. Жамцарано, поддерживали постоянную связь Б. Барадин, Г. Цыбиков и др.

735

Елаев А.А. Указ. соч. С. 193.

736

Курас Л.B. Панмонголизм как политический феномен // Dialogue Among Civilization: Interaction Between Nomadic and other Cultures of Central Asia. Ulaanbaatar, 2001. C. 276.

737

Реакция местных коммунистов была изложена на заседании Бурятской секции Иркутской организации РКП (б) по бурятскому вопросу (29 января 1921 г.). См.: Образование Бурят-Монгольской АССР. С. 45.

738

Цит. по: Шулунов Н.Д. Указ. соч. С. 396.

739

Образование Бурят-Монгольской АССР. С. 256.

740

Неизвестные страницы истории Бурятии. С. 1.

741

Архинчеев И. Бурят-Монгольская автономная область // Жизнь национальностей. М., 1923. Кн. 2. С. 131.