Надо отдать должное ловкости Романовых. Они практически не подтасовывали исторические факты. Просто придали иное освещение. В результате, русская история «монгольского» периода сильно исказилась. Остатки казачьих войск Орды = Рати, рассеянные во время войны и частично оттесненные из центра на границы Империи, Романовы объявили беглыми холопами. Или же «плохими людьми», сосланными за какие-то прегрешения. Романовские историки написали новую историю «плохой Орды» в свете социального заказа, продиктованного новыми властителями. Получилось, на первый взгляд, вполне убедительно. Впрочем, не все удалось заштукатурить. Поэтому сегодня и удается восстановить нашу подлинную историю.

Но кроме главной, стратегической задачи, Романовы преследовали и другие, более мелкие, но, конечно, важные для них цели. А именно:

– Скрыть, что на самом деле Великая Смута началась не в XVII веке, а в середине XVI века, еще при «Грозном». И что Романовы были одними из основных ее организаторов и вдохновителей.

– Обосновать законность своих притязаний на престол. Для этого они изобразили себя родственниками последнего законного царя.

– Скрыть свое участие в опричнине и междоусобной борьбе, свалив все кровавые грехи на «Грозного Царя». Скрыть свою причастность к религиозной ереси жидовствующих.

– Произвести свой род от как бы ЕДИНСТВЕННО ЗАКОННОЙ ЖЕНЫ «Грозного Царя» – Анастасии РОМАНОВОЙ.

Может быть, именно для этого романовские историки и объединили четырех царей в одного, ложно представив их жен – как жен одного и того же человека. Напомним, что по церковным законам браки, начиная с четвертого, считались незаконными. Таким образом, браки последних из этих четырех царей стали как бы неправильными, а дети, родившиеся от них – как бы не имеющими права на престол. Затем, царя Федора Ивановича объявили бездетным. Это была неправда. Его сына, то есть царя Бориса Федоровича «Годунова», Романовы объявили незаконным царем, получившим престол не по наследству. И это тоже неверно.

Федор Иванович 1584–1598 по [362]. Он сын Симеона-Ивана. Спокойное царствование без внутренних смут. Военные действия в Ливонской войне прекращены, однако отделение Запада от Империи в результате мятежа Реформации не признано законным при дворе Великого хана. На Западе понимают, что когда Русь соберется с силами, Ливонская война возобновится.

Жена Федора Ивановича – Ирина Годунова. Род Годуновых действует при дворе в XIV–XVI веках. Его представители занимали высокие должности. Сын и наследник Федора Ивановича – Борис Федорович Годунов. Его ложно изобразили в «романовской» версии как БРАТА ИРИНЫ, то есть как человека, не имевшего наследственного права на престол.

В [6т2], гл. 2, мы показали, что перенос столицы Руси-Орды в Москву в конце XVI века и строительство Московского Кремля описаны в Библии как восстановление Иерусалима. Этому важному событию целиком посвящена ветхозаветная книга «Неемия».

В Библии на самом деле описаны ДВА ИЕРУСАЛИМА. Первый – это Иерусалим Евангелий. Мы называем его евангельским Иерусалимом. Это Царь-Град (Ерос) на Босфоре. Он же – «античная» Троя. Здесь жил и распят (на горе Бейкос) Иисус Христос в XII веке.

Второй Иерусалим – это Иерусалим эпохи так называемого восстановления храма, описанного в Библии. Это – Москва XVI века. Ветхозаветные книги, описывающие «второй Иерусалим», – самые поздние книги Библии. Хотя и считаются сегодня, наоборот, одними из самых древних. На самом деле, они написаны в XVI веке и редактировались вплоть до середины XVII века.

Обнаруженные нами многочисленные соответствия между описаниями ветхозаветного Иерусалима в книге Неемия и Московским Кремлем не оставляют сомнений, что Библия здесь говорит именно о строительстве Москвы и особенно Кремля. Это поразительное соответствие доходит до мельчайших деталей. В то время как в современном палестинском Иерусалиме (подлинное его название, как известно, Эль-Кудс) нет ничего, что хотя бы отдаленно напоминало библейские описания Иерусалима.

Итак, ветхозаветная Книга Неемии, говоря о втором восстановлении-строительстве Иерусалима на 20-м году Арта-Ксеркса, на самом деле повествует о строительстве Москвы и Московского Кремля в XVI веке, около 1567 года. При этом шесть библейских крепостных ворот «восстанавливаемого» Иерусалима – это шесть старых ворот Московского Кремля. А именно.

• Стадные, Овечьи крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Спасские ворота Московского Кремля. Иерусалимские ворота в Иерусалиме – это тоже Спасские ворота Московского Кремля.

• Рыбные крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Тимофеевские ворота Московского Кремля.

• Крепостные Старые Ворота Иерусалима – это Никольские или Старо-Никольские ворота Кремля.

• Навозные, Грязные, Гнойные крепостные ворота ветхозаветного Иерусалима – это Троицкие ворота Кремля.

• Библейские крепостные ворота Долины, Дольные ворота в Иерусалиме – это Боровицкие ворота Кремля.

• Библейские крепостные ворота Источника в Иерусалиме – это Тайнинские ворота Кремля.