6 сюжет: КАК РЕЗУЛЬТАТ – ВОЦАРЕНИЕ РОДСТВЕННИКА ЕСФИРИ. При Иване IV Грозном время опричнины – это время правления от лица молодого Ивана Ивановича [4 т]. Возможно, именно он был сыном Марфы. Сам Иван Грозный в это время – уже, по-видимому, Василий Блаженный. В государстве правят другие люди.

По Библии, в конце эпохи Есфири воцаряется Мардохей. Каковы его следы в XVI веке? Смутные, хотя кое-что сохранилось. «БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ НА ГРОЗНОГО ПРИОБРЕЛ В ТО ВРЕМЯ (в последние годы опричнины – Авт.) вестфальский астролог и медик Е. Бомелей, прибывший на Русь из Англии… В Лондоне, Бомелей был заключен… в тюрьму за колдовство… В мае 1571 года… он стал ЛЕЙБ-МЕДИКОМ ГРОЗНОГО И ПРИДВОРНЫМ АСТРОЛОГОМ… Врач и астролог, Бомелей стал одним ИЗ ДОВЕРЕННЫХ СОВЕТНИКОВ ГРОЗНОГО… Он предсказывал ему всевозможные беды и тут же представлял рекомендации, как их избежать… Он приготовлял яды для отравления впавших в немилость придворных» [775], с. 439–440. Русские источники говорят, что «засланный из-за рубежа Бомелей "конечне был ОТВЕЛ ЦАРЯ ОТ ВЕРЫ” И "МНОГО МНОЖЕСТВА РОДУ БОЯРСКАГО И КНЯЖЕСКА ВЗУСТИ УБИТИ ЦАРЕВЕ"» [775], с. 498. После окончания опричнины Бомелей пытался бежать из России. Был схвачен и казнен [775], с. 484. Его зажарили на огромном вертеле [776], с. 197.

Вероятно, история Бомелея – астролога, медика, отравителя – и есть дошедший до нас след библейского Мардохея в XVI веке.

Оказывается, история Есфири рассказана также знаменитым Плутархом в его «Сравнительных жизнеописаниях», как история персидского царя Артаксеркса Мнемона, «внука» персидского царя Артаксеркса Долгорукого (Артаксеркса Первого) [6т1], гл. 7. Отсюда вытекает, что «античный» Плутарх жил и творил не ранее конца XVI века. Впрочем, для нас это уже не новость. Мы приводили данные, отождествляющие Плутарха с Петраркой и поднимающие время его жизни в XVI–XVII века [2т1], гл. 1:4.

Вот что рассказывает библейская книга Иудифь.

• Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, идет войной на царя Арфаксада и наносит ему поражение. Похоже на гражданскую войну.

• Навуходоносор гневается на своих 3 АП АД Н ЫХ союзников, которые перестают его бояться, и проявляют признаки самостоятельности.

• Навуходоносор планирует грандиозный военный поход на запад, дабы усмирить гордыню западных царей и вернуть их земли под власть Ассирии.

• Начальником Ассирийской армии назначается полководец Олоферн. Сначала планируется покорить страну и город Ветилую. Ассирийцы вторгаются во владения Ветилуи.

• Богатая вдова, иудейка Иудифь, решает спасти свою страну от вражеского нашествия. Она проникает в лагерь Олоферна, хитростью добивается его доверия и очаровывает Олоферна. Оставшись с ним наедине, убивает его, отрубая мечом голову.

• Ассирийское войско деморализовано и бежит. Израильтяне нападают на Ассирийцев, гонят их до Дамаска, громят, грабят и обогащаются.

Поскольку события происходят при Ассирийском царе Навуходоносоре, то возникает мысль, что книга Иудифь описывает русскую и европейскую историю XVI века. Этот логический вывод оправдывается [6т1], гл. 8. Оказывается, речь идет о событиях эпохи Ивана III = IV Грозного. Он уже отождествился у нас с Ассирийцем Навуходоносором. В истории Иудифи явственно проступают черты уже знакомой нам истории Есфири. Иноземка, иудейка, проникает ко двору «персидского» царя, становится его женой или «интимно приближенной особой». В результате, трагически погибает сын или ближайший родственник – соправитель царя. Затем следует погром «персов» иудеями. Недаром в современном библейском каноне книга Иудифь помещена рядом с книгой Есфирь.

Ранее Русь и Турция входили в состав одной Империи. До XVII века отношения между ними – весьма дружественные. И только после распада Империи в XVII веке, Турция и Россия начали отдаляться друг от друга.

В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Османия = Иудея отстраняется от бурлящей Руси-Орды = Израиля и делает попытку заново покорить взбунтовавшуюся Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.

Василий III Иванович, носил также имена: Иван, Варлаам, Гавриил [161], с. 68, а также [145], с. 173. Правил в 1505–1533 годах по [362], или же 1507–1534 по [36], [145]. На страницах западных хроник отразился как Габсбург, то есть Новгородец, «Максимилиан I» 1493–1519 по [76].

Спокойное правление. Основное событие – раздел западноевропейских и, вероятно, африканских «новгородских земель», по которым прошлось атаманское завоевание. Земли делились между новыми наместниками из числа русско-ордынской знати. Однако земель оказалось настолько много, что знати не хватило и пришлось привлекать «лучших холопов». Разделом земель ведало особое учреждение под названием Новгородская Изба [6т1], гл. 5:10.

Василий III известен на страницах истории также под именем Владимир Всеволодович Мономах, причем ошибочно отнесен в XII век.

Смута: Елена Глинская + Иван Овчина 1533–1538 по [775]. Затем следует Семибоярщина, то есть опекунский совет 1538–1547 годов по [775]. Поясним: после смерти Василия III Ивановича началась внутридинастическая борьба, после чего – правление Боярской думы = Семибоярщины, длящееся до восшествия на престол в 1547 году достигшего совершеннолетия сына Василия III – Ивана IV Васильевича «Грозного».