Все эти имена турист может прочесть на современной памятной стеле и посмотреть недавно реконструированные следы ханских захоронений.

Ставленник русского царя Мухаммед-Амин отметился в истории тем, что санкционировал погром в Казани и массовый захват русских рабов. Неизвестный «Казанский летописец» приписывает поворот в сознании хана влиянию его жены: « И начала она помаленьку, как огонь, разжигать сухие дрова, как червь точить сладкое древо, как прелукавая змея, наученная вельможами своими и ханскими, обнявшая его шею. Шептала она в уши хану день и ночь…»

Михаил Худяков, признанный авторитет по истории Казанского ханства, отмечал, что целью неожиданной войны между Казанью и Москвой было откровенное стремление к захвату русских невольников. Это произошло 4 июля 1505 года, в день открытия казанской Волжской ярмарки. Русский посол М.А. Кляпик был арестован. Худяков отмечал:

«Погром, сопровождавшийся резней и грабежом, принял стихийный характер и достиг грандиозных размеров, так как поощрение правительства и зажигательные проповеди духовенства подогревали ожесточение толпы… Все русские, оказавшиеся в пределах Казанского ханства, – а их было очень много, ввиду царившего перед этим глубокого мира – обращены были в рабство. Спрос на невольников был полностью удовлетворен, и множество русских было продано в рабство на азиатские рынки».

В 1521 году между Казанью и Москвой началась очередная война. Великий князь Московский Василий III прикрывался своим зятем Худайкулом, сыном бывшего казанского хана. Царевич в 1505 году крестился и получил имя Петра, в 1506 году женился на сестре Василия III. А теперь стоял с войском в подмосковной Коломне. 8 августа 1521 года объединенное войско татар Казани и Крыма подошло к стенам Москвы, в которой началась паника. Василий III был настолько напуган, что, по словам Герберштейна, «некоторое время прятался под стогом сена».

«Женщины и дети сбегались в крепость, возникла такая давка, что они мешали друг другу и топтали друг друга. От множества народу в крепости стояло такое зловоние, что, пробудь враг под городом три или четыре дня, осажденные погибли бы от заразы, поскольку в такой тесноте каждый должен был отдавать дань природе там же, где стоял» –писал Сигизмунд Герберштейн.

Москвичи еле откупились от татар золотой данью. А захваченных русских татары в очередной раз продали в рабство на невольничьем рынке Астрахани.

В 1524 году москвичи в ответ осадили казанский кремль. Сахиб-Гирей бежал к турецкому султану Сулейману, а на свой трон посадил 13-летнего племянника Сафа-Гирея, чье имя также отмечено на современной памятной стеле в казанском кремле.

Из-за странного поведения военачальника князя Ивана Бельского поползли слухи о его продажности. Особенно они усилились, когда наемный французский артиллерист из Савойи попытался вместе с пушкой перейти на сторону Казани. Но во время побега француз был пойман и после сурового допроса признался, что тайно получил от татар серебряную монету и кубки, чтобы склонить к измене других наемников. После чего Бельский не казнил француза за измену…

В 1530 году русское войско готовилось к новому походу. Казанцы заранее узнали о рейде русских и призвали на помощь отряды союзных татар. В результате население города разрослось настолько, что крепость не вмещала в себя всех прибывших. Поэтому Сафа-Гирей приказал подданным укреплять дома горожан вокруг цитадели. Ров новых укреплений шел от начала протоки Булак по месту, где сегодня находятся улица Пушкина и площадь Свободы. Далее ров шел к улице Касаткиной и берегу Казанки. За рвом была сооружена деревянная ограда, защищавшая дома горожан.

4 апреля 1549 года в Москву пришла весть о смерти Сафы-Гирея. Анонимный «Казанский летописец» сообщил: « А был он пьян, руки свои, лицо и ноги умывая, запнулся ногами своими, и ударился в умывальный теремец головою своею, и рухнул на землю. Вся части тела его были расслаблены, а окружающие не успели его подхватить».

В то, что мусульманин напился вина, запрещенного нормами шариата, и нелепо умер, слабо верили современники и сомневались историки. Но в 1977 году археологи раскопали остатки мавзолеев в казанском кремле. В 1992 году руководитель работ Альфред Халиков опубликовал статью по итогам исследований, в которой написал:

«Погребение, потревоженное кладоискателями, было совершено в двойном гробу, но по мусульманскому обряду (без вещей и с соблюдением кыбла). Последний гроб из хорошо отесанных кипарисовых (?) досок был обшит тонко обработанной сафьяновой кожей, украшен посеребренными оковами, серебряными накладками и гвоздями с серебряными шляпками. Скорее всего, это погребение Сафа-Гирея… По найденным в могиле останкам антропологи определили, что погребенный здесь человек погиб в результате удара по голове тяжелым предметом, скорее всего, металлическим кумганом – почти единственным умывальным прибором мусульман».