А 10 декабря 1967 года рядом со спортивной ареной было открыто новое здание казанского цирка в форме двух сомкнутых чаш. Вид, выбранный для цирка, стал в конце 1960-х годов событием мирового значения. До этого лишь в Рио-де-Жанейро существовало правительственное здание подобной формы. Архитекторы высоко оценили «летающую тарелку» потому, что ее тяжелый бетонный купол совсем не поддерживают колонны. В зрительном зале цирка могут одновременно следить за представлением две тысячи зрителей. С 1996 года в цирке открыта детская цирковая школа. Первое здание цирка (деревянное) в Казани было построено еще в 1890 году.

А теперь вернемся к путевым заметкам Александра Дюма:

«Здесь начинается наполовину магометанское, наполовину христианское предание, с татарской головой и русским хвостом.

Огромный дракон жил в Банном озере… (ошибка! Дюма имел в виду озеро Кабан, из которого вытекает Булак – Автор). Дракон заключил договор с жителями города: он пророет канал, который дал бы им воду и служил бы целям обороны; они, со своей стороны, обязуются каждое утро поставлять на гору в трех верстах от Казани приемлемую для него пищу – быка, двух кабанов и четырех овец. По заключении договора, он так хорошо начал орудовать своим хвостом, заостренным и оснащенным стальным жалом, что прорыл канал, существующий поныне».

Летом 2012 года власти города организовали международный фестиваль уличных художников, которые рядом с кремлем расписали часть стен канала Булак сюжетами из истории и легенд Казани.

Далее Александр Дюма написал:

«В течение 50–60 лет жители Казани держали свое слово и изо дня в день смотрели один и тот же спектакль: дракон, выходящий из озера, развертывающий свои кольца в канале, что он прорыл, и направляющийся на гору, чтобы проглотить быка, двух кабанов и четырех баранов.

В конце концов, казанцы начали искать и нашли способ уклониться от обременительного договора, когда в их краю появились св. Амвросий и св. Джилан. Казанцы поведали им о своем положении. Оба святых пообещали горожанам свое содействие. Может быть, это было не очень деликатно нарушить слово, данное честному дракону, который свое-то держал, но дракон был татарином, и слишком церемониться с язычником не требовалось.

«Однажды утром дракон взобрался на свою гору, но вместо обычного дневного рациона увидел там лишь св. Амвросия. Святой, изнуренный воздержанием от пищи и епитимьей, никак не мог компенсировать собой быка, двух свиней и четырех жирных баранов. Поэтому дракон огласил окрестности такими ужасающими взревами, что все казанцы затряслись от страха. Тогда св. Амвросий объяснил дракону, что заключенный пакт был приемлем для мусульман, но теперь, когда казанцы переменили веру, договор полностью утратил свою силу. Дракон заревел еще громче. Он терпел позорное поражение.

Тогда св. Амвросий добавил, что, если дракон пожелал бы принять от него крещение и спокойно питаться в своем озере рыбой, которая там водилась, и даже попадающими в воду животными, то он готов не только не искать с ним ссоры, но – еще и обращаться с ним, как с одним из своих прихожан. Вместо ответа дракон двинулся на св. Амвросия с раскрытой пастью и весьма очевидным намерением его проглотить. И тогда св. Амвросий в одной руке поднял распятие, а другой перекрестил дракона. Он еще не окончил крестного знамения, как дракон издох.

Но смерть дракона привела к другому крупному несчастью. Тело монстра растянулось на земле на половину лье; следовательно, не находилось способа перевезти его в другое место или зарыть. Разлагаясь, оно отравило воздух, и в городе появилась чума. Тогда настала очередь св. Джилана – продолжить труд, начатый его собратом св. Амвросием. Он опустился на колени на той же горе и молил бога покончить с этой заразой. Бог услышал своего служителя, и эпидемия прекратилась.

С той поры ведется, что св. Амвросий и св. Джилан – два покровителя города, и что монастырь построен на той самой горе, где свершилось чудо с помощью двух святых».

Так татарская легенда, пересказанная русским волонтером, плохо знавшим французский язык, благодаря Дюма вобрала в себя захват власти в Казани русскими, основание Зилантова Свято-Успенского монастыря, а также эпидемию чумы в городе, бушевавшую в 1654–1656 годах.

Сегодня место между стадионом «Центральный» и стенами кремля носит имя «Площади Тысячелетия» в честь назначенного президентами России и Татарстана юбилея Казани. На этой площади в июне ежегодно проходит международный фестиваль фолк– и рок-музыки «Сотворение мира». Также болельщики отмечают здесь победы своих спортивных клубов.

«Мы пришли к месье Яблоновскому. Я не ошибся, нашли обаятельного человека, который пригласил нас к себе на чай вечером. После упоминания, что живем в пяти верстах от Казани, предоставил в наше распоряжение свой экипаж. Взял на себя труд в тот же день подобрать мне самую комфортабельную палатку. Кроме того, предоставил и себя в мое распоряжение, чтобы показать все достопримечательности Казани. Естественно, мы начали с кремля…», –сообщал в своих путевых заметках Дюма.