Про историю и религию

О Сталине: «Мы обратимся к РПЦ с требованием канонизировать собирателя русских земель, победителя иноземцев, создателя великого социального минимума, подвижника и отца народов. Если провластная РПЦ откажет в этом назревшем решении, появится – и не без участия патриотических сил – появится внутри РПЦ течение обновления, народная православная церковь, социально ориентированная, нетерпимая к роскоши и показной набожности чиновников. Она канонизирует великого Сталина, и это будет лишь первый шаг союза национально-освободительного движения и народного православия. В конце 2l века иконки с образом святого Иосифа Сталина появятся в каждом православном доме».

Я думаю, что по умению создавать литературные фантазии на идеологические темы представители первого набора высокопоставленных единороссов (ротация которых совершилась на 100 %) сильно уступают действующим депутатам из числа самых справедливых коммунистов – при всей общности подхода к эпатированию публики.

P S. Примечательно, что по мотивам официально принятой программы партии в 2003 году в Интернете роликов не запускают. Либо по этой программе «ЕР», страшно подумать, обязательства все же выполнила?

Дайте, дайте мне несвободы!

СМИ публикуют фотографии бастующих студентов по всему миру. Иногда кажется, что они реагируют как наши блоггеры на любое высказывание от автора-единоросса: что бы ты ни делал, все плохо. Априори. Без права на защиту. Но я не об этом. В Японии, Британии, США молодежь выступает «против социального неравенства». На самом деле студенты не хотят быть должниками. Пару лет назад в питерском Политехническом институте (по-моему, это было именно там, хотя не уверен) проводился занятный социологический опрос: спрашивали, «какие события могли бы вывести вас (студентов) на баррикады». Ответы были разные, но там точно не фигурировал пункт «испорченная кредитная история».

Общество в Америке, при всем своем либерализме, свободе, «американской мечте», во многих деталях до крайности похоже на поздний СССР. В расчете на американский вариант «распределения» студенты берут кредит на образование, поступают по нужной им специальности с практически стопроцентной уверенностью, что по окончании учебы пойдут по этой специальности работать и эти кредиты отдадут. И вдруг система дает сбой: кредит взят, учеба закончена, а рабочего места нет. На нет, понятно, и денег на возврат кредита нет. А это клеймо на всю жизнь, показатель неблагонадежности и повод отказать на предложение руки и сердца. В общем, быть на плохом банковском счету – это более чем серьезно.

И студенты захватывают Уолл-стрит. Потому что с дипломом «экономист» тебе в пиаре будут не рады. Плюс ты посягаешь на права дипломированных пиарщиков иметь работу по специальности. Это судебная тяжба, расходы. Поэтому сиди на улице и позируй для СМИ. Nothing personal. Help yourself. Good luck.

Хороший повод вспомнить добрым словом нашу систему образования и правовой нигилизм работодателей. И социальную политику государства, которую так любят критиковать все те, кто слева и справа, но которая есть, – и отсутствие массовых голодовок, выступлений шахтеров и студенческих бунтов тому аргумент. В 90-х требовали «отменить государство как институт». Заокеанские товарищи требуют как раз обратного – большей несвободы в форме усиления государственного патернализма по отношению к социуму.

Правда всегда одна?

20-летняя «кисочка», сидевшая за рулем дорогой машины с ворованными номерами, добытыми для нее другом из ГИБДД, сбила на нерегулируемом пешеходном переходе 3-летнюю девочку, которую тащила через дорогу нерадивая мамаша на каблуках и при этом не смотрела по сторонам. Примерно так выглядит трагедия, случившаяся на днях в Брянске, глазами пользователей Интернета.

Гибель человек на дороге ужасна. Гибель ребенка, спровоцированная действиями взрослых людей, поддается описанию только восклицательными и вопросительными знаками. Именно так реагируют пользователи Сети. Девочка – единственная безвинная жертва страшного сплетения обстоятельств. Все остальные – виновны, и к черту презумпцию невиновности и ссылки на возможные выводы и решения суда.

Подобные истории, увы, происходят во всех городах и областях вне зависимости от того, представитель какой партии сидит за рулем автомобиля или организовывает нашу жизнь на местах. От судьбы не застрахован ни единоросс, ни коммунист, ни представитель партии «Яблоко». Мы совершаем поступки, потому что в нашей личной системе координат они значатся под знаком «хорошо» или «плохо», «мне это можно» или «мне этого делать нельзя». У каждого из нас есть своя правда – и наличие этих разных правд и демонстрирует печальная история в Брянске. За годы, прошедшие с развала СССР, у нас по-прежнему богатый всегда виноват, женщина всегда дура, а система – всегда гнилая. Правда, которая всегда одна и о которой знал фараон Тутанхамон, остается сакральным знанием египетского владыки и к России отношения не имеет. И даже «мементо мори» не способно нас объединить.

Поэтому правы и жители Брянщины, массово вышедшие за поисками своей правды на печальный переход, и блоггеры, считающие, что в этой истории жалко всех – ребенка, молодую мать, попавшую в реанимацию, молодую девушку-водителя, которая, судя по последним сообщениям в СМИ, несколько раз пыталась свести счеты с собственной жизнью. Наверняка после происшествия ряды безработных пополнятся сотрудниками ГИБДД и мелкими чиновниками из областной и городской администрации. Через пару недель трагедия уйдет на второй план даже в местных СМИ, а через месяц народное горе и гнев будет обрушиваться на очередных виновников очередной трагедии – и жизнь будет продолжаться, несмотря на чудовищную смерть маленькой девочки и покалеченные судьбы двух молодых женщин.

Время уезжать – из Европы

Пару недель назад всей семьей, по скайпу, останавливали сестру. Она была на грани срыва, собиралась бросить учебу в одном из университетов Страсбурга и вернуться домой в Питер. Все, что раньше было таким привлекательным и недосягаемым, мгновенно оказалось враждебным и ненужным. И волшебное предложение о годе учебы во втором универе Франции с возможностью получения второго, европейского (!) диплома превратилось в существовании «белой вороны» в стае «европейских друзей».

Вся история приключилось из-за того, что сестре очень понравилось учиться. День сдачи экзамена по одному предмету пришелся на первый день занятий по другому предмету. Сестра появилась на новом курсе через 6 часов после начала. Ей сказали, что мест нет, ибо студенты уже разбились на мини-группы для учебы на курсе, менять что-либо преподаватель не готов и пусть сестра сама впишется в какую-нибудь группу, если, конечно, такая группа найдется.

С начала учебы во Франции прошло примерно полгода. За это время сестра не раз выручала своих сокурсников и деньгами, и советами. Это было такое студенческое братство с тусовками, посиделками, слезами и радостью. Ни одна мини-группа на новом предмете (то есть те самые друзья, с которыми так много пережито) сестру в свой состав не приняла. Предмет для сестры остался недосягаемым, потому что у европейцев так принято – каждый сам за себя и хоть убейся ап стену. Еще одна важная ремарка – сестре едва стукнуло 20 лет, а тамошним студентам исполнилось 25–30. И они до сих пор определяются, чем им хочется заниматься по жизни.

Олю с трудом остановили. Она продолжает учебу во Франции. А я вот думаю, что всем тем, у кого «отъездное настроение», нужно изо всех сил помогать уехать. Потому что эти люди обязательно вернутся домой, и цены им не будет.

P S. Вы, кстати, в курсе, что метро Нью-Йорка полно крыс, которые кусают людей на платформе за ноги, и во всех вагонах висят предупреждающие надписи? Это в 21 веке в одном из «самых продвинутых» городов мира. Прочитал об этом сегодня в РБК и погрустнел.

Дела семейные

Я человек советский. Был рожден в СССР, там же вырос, поэтому от некоторых максим в голове избавляюсь до сих пор. Например, от понимания семьи как «ячейки общества».

В Советском Союзе (ранние ленинские годы не берем – там творился ад) мы четко знали, что семья – это некий базовый элемент социума. И нужна она именно для общества и во имя общества. На практике, если поднять архивные документы уже хрущевской поры, образ семьи был жестко фиксирован в пропаганде, и семьи реальные обязаны были этому образу соответствовать как внешне, так и внутренне.

Жить не в доме, а в квартире. Отец семейства – не бизнесмен, а инженер, мастер цеха или простой рабочий. Дети ходят в детский сад, потом в школу, техникум или вуз. Мать ведет хозяйство по рекомендованным книгам в соответствии с требованиями советской гигиены (никогда такие издания в руки не попадали? Чудное чтение, когда понимаешь, что это не твоя реальность). В общем, картинка типичного американского пуританства made in USSR.

Понятно, что семья при помощи государства должна была производить типичного советского человека. Тоже этакого пролетария-пуританина. Но уже в поздние советские годы с пуританством капитально не заладилось. Отовсюду поползла так называемая «амораловка». Почему? Версий выдвигается великое множество. Неоправданные ожидания бесконечного строительства коммунизма. Безбожие. Исключительно «публичная нравственность» пуританства, когда нельзя, но в узком кругу можно.

Семья – институт очень шаткий. Особенно в материалистической парадигме ценностей. Потому что семья – это ответственность, это постоянная жизнь с другим человеком под одной крышей, это разграничение прав, обязанностей и личного пространства. Это дети, в конце концов. Адети – это траты денег, нервов, здоровья (повторю, что мы говорим о материалистической парадигме). В общем, если у семьи нет некоей высшей, извините за пафос, сакральной цели, то семья как институт становится чем-то убыточным и лишним.

В Советском Союзе за публичный отказ от семейной жизни можно было схлопотать общественное порицание, чреватое вполне себе материальными проблемами. Ну помните, все эти «товарищеские суды» и т. д. Потому семья как ячейка общества, как минимум, в позднем СССР существовала хотя бы на «пинковой тяге».

Потом СССР закончился. И институт советской семьи закончился вместе с государством. Про то, что с семьями творилось в девяностые, я думаю, подробно излагать не нужно. Большинство видело эту катастрофу лично, а то и прочувствовало на собственном горьком опыте. А вот дальше начинаются очень интересные вещи. Новое Российское государство вдруг осознало, что население сокращается.

И тогда в газетах появились аргументы, что так нам и надо, ибо нечего плодить нищету. Ибо дети – это ад кромешный, кухонное рабство и постоянная нехватка денег. А в телевизоре стали много говорить радетели семейственности (вот интересно, у них свои-то дети есть?) и рассказывать, как это прекрасно, легко и приятно с двумя детьми и материнским капиталом жить полной грудью. Понятным образом, ни одна из этих картинок не соответствует действительности. Хотя материнский капитал – это все равно неплохо, и гораздо лучше, чем раньше, когда его не было.

Мне кажется, что вместо попыток родить истину в споре и билбордов с социальной рекламой государству просто нужно рассказать своему населению, зачем ему «плодиться и размножаться». Притом так, чтобы народ понял, что государство в данном случае говорит правду и не имеет никакого скрытого корыстного умысла. Ну и дальше развивать социальную политику в отношении молодых и многодетных семей. Ибо люди в условиях коммуналок практически не размножаются. Даже в историческом центре города и в условиях темных питерских ночей.

Зачем пить 4 ноября?

Каждый год, с начала моего похода в политику, в день 4 ноября мне обязательно задают вопрос, какого хрена и что мы сегодня, собственно, празднуем. Что, мол, «7 ноября – красный день календаря, с этим все было понятно, совершилась Великая Октябрьская революция, пролетариат скинул с себя оковы самодержавия, и началась новая эра в жизни российского народа».

В течение 89 лет в СССР со всей пропагандистской помпой отмечалось начало Гражданской войны, когда нормой жизни стала ненависть по признаку «достаток» и «профессия». В лексиконе появилось емкое слово «буржуй», которое возглавило огромный синонимический ряд и стало оправданием большинства мерзких поступков по отношению к более удачливому (до 1917 года) соотечественнику.

7 ноября мы отмечали в частности: предательство Корнилова, трусливость Керенского, не оставившие следов в истории поступки защитников Временного правительства.

7 ноября было «пиром кровавого духа» – слово Маркса отозвалось в душе товарища Ульянова-Ленина целой бурей положительных эмоций, что вылилось в огромную кучу статей и прокламаций. Балтийский флот был покорен этим самым словом, и нерадивые с точки зрения «устаревшей морали» поступки этим словом оправдывались и поощрялись.

7 ноября мы праздновали позорный Брест-Литовский мир. С тех пор герои Первой мировой словно пропали из нашей истории. Как позже из нее пропали многие герои Великой Отечественной (кто-то был выселен за пределы 101 км от Москвы, «чтобы не портить своими ранами и увечьями облик столицы», кто-то сгинул в сталинских лагерях), а еще герои Афганистана, Вьетнама и Кубы. Всех войн новейшего времени, из которых Красная армия не могла выйти победителем.

День народного единства мы вспоминаем всего 6 лет. Это даже не капля в историческом море, это мимолетная эмоция – особенно на фоне достойного палеозоя и мезозоя, откуда вроде как ведется начало происхождения всего живого на земле.

Мы вспоминаем двух незнакомых друг другу мужиков, которые умудрились преодолеть всеобщий бардак и даже смогли этот бардак возглавить – да простят меня читатели за вольную интерпретацию тех далеких событий. Поэтому 4 ноября мы празднуем победу над настоящим врагом, а не над собственным народом. И выпиваем за праздничным столом за народных героев, освобождавших Москву от интервентов, а не за ненависть к ближнему, ставшую основой государственной политики на долгие годы.