Читайте дальше:

«И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию. И что явился

Кифе, потом двенадцати». (1)

Вот оно. Так просто! Иисус был убит, погребен и воскрес. Удивляет? Крест - вот то, в чём суть.

Ни более - ни менее.

Крест.

Он - граница истории. Он, как сверкающий бриллиант, притягивает к себе наши

взоры. Он - трагедия и в нём - все страдания. Он даст надежду верующему и пленит

циника.

Павел считает, что в кресте суть.

О, Боже, крест - это не просто кусок дерева. За всю его историю: то пред ним

преклонялись, то его презирали, то золотом его покрывали, сжигали, то на груди

носили, то как хлам выбрасывали - всё делали, но только не были равнодушны.

Это единственное, чему нет места.

Нельзя быть равнодушным к кресту. Нельзя пройти мимо того, на чём распяли

самую великую заповедь. Плотник, казнённый за то, что «сделал Себя Сыном Божиим»

(Ин. 19:7)? Богоданный? Предвечный? Принявший смерть?

Не удивительно, что Павел называет крест «сердцем Евангелия». Его глубина

отрезвляющая: если свидетельство истинно, оно - ось истории. Если нет - то неужели

человечество так обманулось.

Итак, крест - вот главное. Вот почему, если бы я смог ещё раз посидеть с Яном за

чашкой кофе, я бы ему всё это рассказал. Рассказал бы о трагедии того ветреного

апрельского дня, когда царство смерти было низложено, и воскресла надежда.

Рассказал бы о падении Петра, о колебаниях Пилата и о преданности Иоанна. Мы бы

прочитали молитву к Господу в туманном Гефсиманском саду и об осиянном месте

Воскресения. Мы бы вспомнили последние, глубоко выстраданные слова, принесшего

себя в жертву Мессии.

И, наконец, мы бы посмотрели на самого Мессию. Сына плотника, чья жизнь

изменила мир, и чьему обетованию никогда не было ничего равного.

Не удивительно, что Его называют Спасителем.

Сейчас мне бы хотелось обратиться к читателям, имеющим такие же вопросы, как

и у Яна? Положим для вас нет ничего нового в кресте. Вы видели его. Вы носили его. Вы

думали о нём. Вы читали о нём. А может быть, даже молились ему. Но знаете ли вы

его?

По сути любое серьезное исследование христианства является изучением креста.

Принять или отвергнуть Христа, тщательно не исследовав вопроса о Голгофе, - это всё

равно, что садится за руль автомобиля, не проверив двигатель. Быть верующим, не

зная креста, - это всё равно, что иметь «мерсдес» без мотора. Красивая упаковка. А как

вы будете ездить?

3

Не сделаете ли вы мне одолжение: возьмите чашку кофе, устройтесь поудобнее и

уделите мне час своего времени. Давайте посвятим его истории. Вместе хорошенько

вглядимся в крест. Припомним свидетелей тех событий. Вслушаемся в их голоса.

Всмотримся в их лица. А более всего давайте присмотримся к тому, кого называют

Спасителем. И давайте подумаем, сможем ли мы дойти до сути.

ЧАСТЬ 1

КРЕСТ: ЕГО СЛОВА

Последние слова, последние поступки

Когда последний раз я ездил в родной город, то специально выделил время, чтобы взглянуть то дерево. «Живой дуб» называл его мой отец, делая ударение на

первом слове. Я увидел совсем молодое деревце: тоненькое, обхватом в ладонь; мой

средний и большой пальцы легко коснулись друг друга. Осенний ветер швырял

опавшие листья, я застегнул молнию на куртке: нет ничего холоднее ветра с прерий, особенно на кладбище.

«Личное дерево, - сказал я себе, - с особой миссией».

Я посмотрел вокруг. Территория была обсажена вязами, дубов не было. На самом

кладбище одни надгробные плиты и никаких деревьев, кроме одного. Личного дерева

для особенного человека.

Около трех лет тому назад отец начал замечать постоянную слабость в мышцах.

Вначале она появилась в руках. Затем он почувствовал её в икрах ног. Потом немного

одрябли руки.

Он рассказал о своем состоянии моему шурину; тот врач. Шурин встревожился и