В ту пору, когда мне довелось служить и учиться в городе Баку, столице советского Азербайджана, слово «БРАТ» имело величественный смысл родства людского.

«Брат» – так обращались к совершенно незнакомому прохожему, и это обращение означало и тепло отношений, и почтенную учтивость, и безграничное гостеприимство, и семейную привязанность, и ещё много иных добрых оттенков.

В приветливую Бакинскую бухту многие века тянулись караваны кораблей; поговаривают, что одна из ветвей Великого шелкового пути проходила именно тут. Девичья башня, неотрывно смотрящая на почтенную седину волн Каспия, приветливо встречала торговцев и путешественников.

«Брат, подходи, пробуй пахлаву, сладкую, словно мёд!» – зазывал торговец-азербайджанец.

«Брат, подскажи, как пройти к Крепости?» – спрашивал русский экскурсант.

«Брат, заходи, присядь, отдохни, выпей чайку ароматного», – приглашал чайханщик-татарин.

«Брат, у меня праздник, внук родился!» – Пожилой армянин скакал от счастья вокруг стола, за которым теснились соседи и гости, совершенно позабыв о своих национальностях.

Над всем этим нерукотворным интернационалом, как некое волшебство, витал сладковатый запах нефтяных скважин и осетринного шашлыка, украшенного пряной зеленью.

Такая богатая палитра слова «брат» никак не предполагала его трансформации в «братка». Дюжий детина с бритой башкой, совершенно не вызывающий родственных чувств, – полная противоположность извечному смыслу слова «БРАТ».

Понятия очень важны.

Например, «кодирование» от алкогольной или никотиновой зависимости каким-то странным образом подменилось «зомбированием» и обросло, словно подводная скала, водорослями слухов и догадок. «Кодирование» превратилось в монстра, лишающего добрых молодцев воли. Эдакий Чахлик Невмирущий (по-украински Кощей Бессмертный). «Кодирование» стало означать «несвободу».

В то же время множится количество людей, в действительности утративших свою независимость, но считающих себя свободными. Получив очередную дозу никотина, алкоголя, наркотика (какая разница – разрешен наркотик или нет?), им кажется, что у них вырастают крылья.

Иллюзия – золотая клеть наркомана.

Произнося одни и те же слова – например, «свобода», «дружба», – но без верного толкования этих слов, мы рискуем говорить на разных языках.

Поэтому я повторю: понятия очень важны.

Чрезвычайно важно оставаться реалистами, чтобы достигнуть реальных результатов.

Но слово «реалист» превратилось в понятие «материалист». А «материалист», в свою очередь, непременно должен быть «атеистом». «Атеист» же переводится как отрицающий (приставка «а») Бога (теос).

Но ведь отрицающий противоречит изначальному смыслу: реалист – это изучающий реальность. Такая подмена привела к тому, что огромное количество людей начали отрицать реальность. Появился целый клан доморощенных «а баба Яга против»!

Кто же был первым атеистом?

Обратимся к событиям, от которых ведём отсчёт нашего времени.

Оказывается, первыми атеистами были апостолы, ученики Христа! Это подтверждают все Евангелия. Вот, например, что свидетельствует апостол Матфей в главе 28, стих 17: «…иные усомнились» (Мф 28: 17). В скобках мы будем указывать ссылки на Библию, вдруг вам захочется перепроверить, со ссылками это легко сделать.

Дальше – больше. Апостол Марк рассказал, что ученики получили серьёзный нагоняй за свой атеизм: «Наконец явился (Иисус. – Здесь и далее примечания автора ) самим одиннадцати (двенадцатый апостол Иуда к тому моменту повесился) и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мк 16: 14). До нас не дошли конкретные выражения, в которых Иисус упрекал атеистов-апостолов, но, судя по накалу страстей, они таки были крепки и «из искры возгорелось пламя».

Что взять с этих прожжённых материалистов? А ведь ученики были обычными рыбаками, опыт которых подтверждал, что в тарелке рыба или есть, или её там нет. По-настоящему их материалистами назвать-то было нельзя, ведь это истинный вещизм.

Крайние меры, к которым пришлось прибегнуть Спасителю для искоренения вещизма, описывает евангелист Лука: «Посмотрите на руки Мои и ноги Мои (они были пробиты гвоздями, в них зияли дыры); это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите» (Лк 24: 39). Очень похоже на судебно-медицинскую экспертизу: пощупайте и осмотрите тело. Но «тело» по законам вещизма не должно было глаголить ко трепещущим подопечным. Ведь они видели своими глазами Его распятого и Его смерть. «Осяжите», – человеческий ум отказывался это понимать и лопался, как мыльный пузырь, апостолы восходили к разуму. Иисусу, как видим, приходится нелегко – и это, убеждая самых близких Ему подвижников, превосходя их вещизм Своим вещизмом.