Существует огромное количество примеров, когда в критической ситуации оружие просто не успевают достать. Это характерно как для милых дам, носящих газовые болончики на дне своих сумочек, так и для сотрудников силовых структур, зачастую не успевающих извлечь табельное оружие.

Совсем недавно со мной произошел случай. Рядом с моим домом строится метро. Строители отгородили тротуар с четырех сторон, получился сплошной деревянный «рукав» длиной метров 25–30. Поставив машину на стоянку довольно поздно, я направился домой по этому пути. У выхода из тоннеля я заметил двух молодых людей, один из которых завязывал ботинок, а второй стоял рядом. Сразу же после меня в рукав вошел еще один молодой человек (каюсь, к своему стыду, я не заметил, откуда он взялся). Эту ситуацию я оценил как потенциально рискованную. Сразу же застегнув куртку (дело происходило зимой), чтобы уменьшить возможности для захватов, я надел перчатки и, не вынимая руки из карманов, взял в правую явару (короткую палочку). Опустил плечи и сделал несколько глубоких вдохов-выдохов…

Здесь по правилам жанра я должен бы описать свою победоносную драку с тремя агрессорами. Но… ничего подобного не произошло. Молодые люди, стоявшие у выхода из «трубы», посторонились, пропуская меня. Я не стал оборачиваться и разбираться, знакомы они между собой или нет. Зачем? Ситуация для меня разрешилась благополучно. Этого вполне достаточно.

Возможно, кто-то мое поведение посчитает манией преследования. Его право. Я же называю это бдительностью.

Обычная зажигалка или ключ, зажатый в кулаке и торчащий между указательным и средним пальцем, гораздо эффективнее набитого запястья, короткий удар по ребрам, в зубы, лоб, скулы, хоть в локоть, хоть в колено, а можно кулак в кулак, и человеку действительно плохо, советую попробовать лично.

Как правило, наезд уличных хулиганов (здесь речь не идет о нападении с целью разбоя) – это ритуальный бой за ранг в стае . А в ритуальных боях насмерть не бьются. При виде оружия охота самоутверждаться, как правило, пропадает – ранг, конечно, нужен, но не такой же ценой.

Однако более-менее опытный преступник может заметить страх и усомниться в вашей решимости применить оружие на поражение. Тогда оно вам ничем не поможет. А если вам противостоит убийца, то показанное заранее оружие даст ему преимущество. Тут оружие надо применять, а то поздно будет. Что до ответственности, то лучше пусть вас трое судят, чем шестеро хоронят .

Однако прежде чем взять с собой оружие, полезно много раз подумать еще об одном важнейшем аспекте. (По «правилу Штирлица» я поместил его в конец этого раздела, чтобы запомнилось лучше.) Итак, очень важно помнить, что не только вы владеете оружием, но и оружие «владеет» вами. Что я хочу сказать? Один западный мыслитель сформулировал этот принцип так: «Мы орудия наших орудий». Лучше вряд ли скажешь! Т. е. наличие у вас оружия сильно влияет на ваше поведение, добавляя вам «крутизны». И если, будучи безоружным, вы предпочтете не ввязываться в тот или иной конфликт, то, обладая оружием, можете повести себя более агрессивно.

Примеры? Да сколько хотите.

28 июля между боксером и жителем Владивостока Олегом Мешковым произошла ссора. Последний выстрелил Романчуку в голову из пистолета «Оса», тот выхватил оружие у противника и выстрелил ему в лицо. От полученной раны Мешков скончался. Романчук был госпитализирован с ушибом мозга. Ему предъявлено обвинение в убийстве. Результат: Романчук осужден на 1 год и 2 месяца.

Если вы хотите носить с собой тот или иной вид оружия, то начните с малого. Держите его при себе дома, чаще касайтесь, трогайте. Привыкните к нему . Обязательно тренируйтесь с ним, изучайте его возможности, поймите его сильные и слабые стороны, научитесь быстро извлекать его. В начале ношения уберите его в труднодоступное место, походите так некоторое время, привыкнете к самому факту наличия у вас оружия. И помните хорошую пословицу: «Семь раз отмерь…»

Атакуй ски!

Как я уже говорил, «ски» по-японски означает «щель, промежуток» – одно из принципиально важных понятий боевых искусств.

В первом приближении «ски» означает щель в обороне, т.е. часть тела, открытую для поражения, которую боец не защищает. Это происходит потому, что человеку сложно осознавать, чувствовать все свое тело. Вот и получается, что боец как бы «забывает» о части своего тела.

В более глубоком, дзенском смысле «ски» означает промежуток времени между двумя действиями: событием и реакцией на него. В нашем случае – промежуток времени между летящим ударом и началом вашего блока, например. Но об этом я уже подробно писал в разделах, посвященных дзену в карате.

Атакуя ски противника, вы сможете обеспечить себе значительный стратегический перевес. Т. е. неожиданно поражать относительно медленным ударом уязвимую часть тела противника. (Такой подход позволяет победить пожилому и относительно медленному молодого и резкого врага.)

Целым напасть на часть

Суть боевых искусств – это разрушить целостность противника и напасть на его часть своим целым. Часть всегда меньше целого, следовательно, этим объясняется эффективность боевых искусств. Например, у 50-килограммового человека нет шансов перетолкать 200-килограммового. Ему, скорее всего, не удастся провести бросок, но он легко может контролировать своего оппонента, захватив его палец на руке. Так как 50-килограммовый человек сильнее одного пальца 200-килограммового человека.

Таким образом, рискну обобщить. Боевое искусство – это борьба за сохранение собственной целостности и разрушение целостности противника, с целью нападения на часть целым. Именно это и обеспечивает, в конечном счете, победу.

Как этого можно достичь? Суть боевых искусств заключается в том, чтобы захватить центр противника, тем самым «разрушая» камаэ, т. е. саму возможность приложения усилия.

В переводе с японского «камаэ» означает «поза» или «положение». В более широком смысле, применительно к боевым искусствам, камаэ означает не любую позу, а положение, из которого я могу создать усилие, из которого удобно провести то или иное техническое действие: бросок, удар, защиту, болевой прием и т.д. Для того чтобы победить противника, вам необходимо захватить его центр.