Фоксман Абрахам
Шрифт:
Приведем еще одну цитату Ниренштейн.
Арабская пресса тоже черпает «вдохновение» из классического европейского антисемитизма. Отличилась в этом смысле Al-Abram, ведущая египетская государственная ежедневная газета. В недавней серии статей в подробностях рассказывалось, как евреи замешивали тесто для своей пасхальной мацы на крови неевреев. Недалеко от газеты ушел и обозреватель Мустафа Махмуд, проинформировавший читателей о том, что для понимания подлинных намерений евреев необходимо читать «Протоколы сионских мудрецов», в которых лидеры международного еврейского заговора открыто признаются в «безграничных амбициях, неисчерпаемой алчности, безжалостной мстительности и невообразимой ненависти». И еще в «Протоколах» якобы написано следующее: «Хитрость – вот наш подход, тайна – вот наш путь».
Даже кажущиеся здравомыслящими исламские теологи, поддавшись импульсу ненависти к евреям, обвиняют их во всех бедах человечества. Например, в 1968 году на конференции в Каирском университете, организованной Академией исламских исследований Аль-Азар, три докладчика – один широко известный имам, профессор и муфтий – по очереди разражались обвинительными речами против евреев, иудаизма и сионизма. Ораторы повторяли, среди прочей клеветы, известные на протяжении столетий стереотипы о евреях и деньгах. Чтобы читатели получили представление о тоне этих речей, привожу несколько выдержек.
Зло, бесчестие, нарушение обетов и поклонение деньгам – вот внутренне присущие им [евреям] качества.
Их неоднократно наказывали за их зло, но они никогда не раскаивались и не отказывались от своей греховности. Они отобрали Палестину у законных владельцев, чинили зло, проливали кровь, распарывали животы беременным женщинам, взрывали деревни, не обращая внимания на мнение мировой общественности и бросая ему вызов…
Они никогда не упустят возможности отомстить исламу и мусульманам…
Евреи вредили мусульманскому миру экономически [во времена пророка Магомета], поскольку им принадлежала основная часть богатства Медины, за счет чего они контролировали экономическую ситуацию. И такой же политики они придерживались во все времена.
Они использовали займы, работали ростовщиками, монополизировали сферу продуктов питания. Евреям свойственны алчность и многие другие пороки, проистекающие из эгоистичности, любви к земным утехам и зависти. Евреи вступали в заговор со всеми враждебными движениями против мусульман и организации Исламский Призыв.5
На протяжении десятилетий после той конференции очень многие мусульманские религиозные и светские лидеры продолжали использовать подобную риторику. А еще опаснее то, что такие же верования передаются будущим поколениям мусульман через учебники по истории, школьные учебные программы и даже через детские книжки.
Исламский мир не единственное место, где антисемитские верования используются в неблаговидных политических целях. Эти верования также популярны среди различных регионов западной демократии, включая Европу и США. Для крайне правых, ультранационалистических, антииммигрантских и неофашистских политических организаций в Германии, Франции и других европейских странах антисемитизм – часть смертельного коктейля из верований, подпитывающих ментальность вида «мы против них» и пользующихся поддержкой со стороны социально, психологически и экономически нестабильных избирателей. Человека, не имеющего работы, борющегося с финансовыми трудностями или просто не поспевающего за быстро меняющимся обществом, можно убедить в том, что все его беды вызваны какими-то зловещими чужаками, пробравшимися в его мир. А на следующем шаге уже совсем несложно убедить его проголосовать за кандидата, обещающего принять жесткие меры против этих зловещих чужаков.
И до, и после распада Советского Союза антисемитизм был популярен среди националистических групп в России. А периодически данное явление даже попадало в официальную государственную пропаганду. В ней евреи исполняли роль козлов отпущения за социальные проблемы, которые власти не могли или не хотели решить. Историк Руфь Окунева собрала коллекцию цитат из советских пропагандистских публикаций 1980-х годов. В этих строках к жизни возвращаются многие традиционные антисемитские темы, включая стереотипы о евреях и их отношении к деньгам.
Главная стратегическая цель сионистского движения заключается в установлении господства над миром…
Их одержимость идеей мирового господства является основной причиной преступлений, свидетелями которых стало человечество. <…> «Богоизбранный народ» имеет свои собственные законы, свою собственную сферу деятельности, свою собственную судьбу, тогда как презренные гои годятся только для того, чтобы быть «говорящими орудиями труда», рабами. <…> Учение иудаизма пронизано ненавистью к работе и презрением к людям, которые проводят свои дни в трудах. Вся идеология иудаизма держится на идее не работы, но узкого практицизма, способов получения прибыли, сребролюбия, эгоизма и жажды денег. <…> Талмуд учит, что воровать запрещено только у хаверов (собратьев-евреев), а у всех других (гоев) можно взять все, чего душе угодно, поскольку Бог припас все нееврейское богатство для евреев.6
В России и в других странах бывшего коммунистического блока антисемитизм, мотивированный политической идеологией, неразделим с культурными и религиозными проявлениями нетерпимости к евреям, причем некоторые из этих проявлений очень древние. В результате сформировалась культура, где анти-еврейские настроения укоренились очень глубоко. Люди вырастают с уверенностью в абсолютной нормальности подобной ситуации, уже не замечая ее возможных тяжелых последствий.
Например, каждый раз, приезжая в Польшу, я неприятно поражаюсь тому, что в сувенирных магазинчиках туристам предлагают своеобразные поделки ночки (отсюда пошло русское слово «цацки») – антисемитские карикатуры, вырезанные на деревянных плашках. На этих рисунках изображены бородатые, длинноносые евреи в черных шляпах, некоторые – в традиционной молитвенной шали. Но все цепко держат мешки или сундуки с золотом либо пересчитывают монеты. Когда я спрашиваю о смысле этих безвкусных карикатур, владельцы сувенирных лавок удивляются моему вопросу. «Это талисманы на удачу, – объясняют мне. – Их нужно дарить людям, только что купившим новый дом или поступившим на новую работу. Преподнося такой сувенир, вы желаете человеку успехов и богатства, как у евреев». Обычно мои собеседники просто не понимают, почему я считаю их карикатуры ужасно обидными.
Непонятливыми оказываются не только владельцы сувенирных лавок. Когда я рассказывал о своем смятении польским государственным чиновникам и предлагал принять национальную разъяснительную программу об опасностях стереотипов, в ответ видел только недоуменное пожимание плечами. Создается впечатление, что антисемитские стереотипы никого не задевают за живое. Печально, но столь ограниченную позицию занимают национальные лидеры страны, сотрудничество граждан которой с исполнителями нацистского Холокоста в годы Второй мировой войны приняло шокирующий размах и привело к гибели тысяч евреев.