Слова «Космическое сознание» были введены в оборот для выражения состояния духовного подъема, в которое человеческая душа может входить при определенных условиях развития и в котором достижимо всякое знание. Пытаясь описать неописуемое в нескольких словах, мы могли бы сказать, что это – состояние бытия, в котором индивидуальное сознание сливается с сознанием всякой живой твари и существа, и чувство отчужденности временно утрачивается, а чувство индивидуальности в то же время сохраняется. Но ни одно нормальное человеческое существо нынешних рас Земли не может оставаться в узах формы – и продолжать функционировать в этом состоянии экзальтации в течение сколько-нибудь продолжительного времени; как следствие, когда человек достигает состояния духовного сознания, о котором я говорю, этот опыт происходит мгновенно. Такое переживание не может быть измерено в единицах времени; будь по-другому, быстрые вибрации этого духовного состояния разрушили бы его плотное тело. Поэтому, когда человек утверждает, что достиг постоянного состояния «космического сознания», он либо изрекает намеренную ложь, либо предается самообману относительно природы происходящего феномена. Какого бы уровня знания и силы он ни достиг во время такого переживания, если это происходило bona fide [140] , то оно будет передано посредством отражения его человеческому сознанию, и если клетки его памяти хорошо развиты, то они запечатлеют и сохранят воспоминания об этом переживании. Но если по какой-то случайности его способности ограничены из-за наличия неразвитых или выродившихся клеток памяти, из-за личных амбиций или желания использовать обретенное знание ради личной выгоды, если он забудет, проигнорирует или отвергнет одну конкретную деталь этого знания, полученного в таком переживании – деталь, обладающую бесконечной важностью, – и таким образом внесет свой вклад в злоупотребление или неверное употребление этого знания, он отправится прямиком по пути «левой руки» – по нисходящему пути бытия. Этой конкретной деталью знания является индивидуальная уверенность, которая обретается в таком переживании, – уверенность в единстве всей жизни, а следовательно, и в необходимости полного подчинения своей персональной воли и желания, если он хочет с пользой применять обретенное знание.

Он никогда не смог бы снова сказать воистину « я есть», « я могу», « я хочу» с персональной точки зрения. Он бы никогда не смог больше выдвинуть себя в качестве объекта личного возвеличивания. Он бы никогда больше не смог заявить личные права на какую-либо вещь или существо. И в еще меньшей степени захочет он ходить меж людей и, подобно пустому бахвалу, утверждать, что он овладел «космическим сознанием». Даже Великому Учителю пришлось умереть в мире и для мира, прежде чем он был «вознесен», то есть прежде чем он достиг постоянного вседуховного сознания.

Если бы в действительности такой человек был подобным образом «вознесен» и достиг знания о своем единстве со всем живущим, то ближние его получили бы некоторое понимание об этой великой реальности в результате его воздействия, идущего через поступки и слова, равно как благодаря его магнитно-духовным эманациям. Они бы никогда не узнали об этом из его собственных уст; ибо, если бы он действительно благополучно миновал это высшее испытание ученичества, даже сама мысль о личных интересах, о личном обожествлении представляла бы для него пытку.

Всякий Аватара, всякий Спаситель человечества успешно прошел это испытание, прежде чем окончательно достичь нирваны.

Зная эти факты, вы бы не нашли никакого оправдания своим поступкам, если бы позволили себе впасть в почитание «ложных богов», будучи совлечены с пути самозваными «аватарами». И воистину счастливы вы, если, зная эти факты еще прежде упомянутого мною переживания, вы использовали это знание, чтобы укрепить свое персональное осознание истины о единстве, прежде чем она откроется вам в опыте; ибо в таком случае клетки вашей памяти будут значительно усилены, и вы не окажетесь в опасности забыть, отрицать или отвергнуть то, что могло бы показаться умаляющим вашу личную значимость.

Очевидное влечение между людьми совершенно разного характера и положения является загадкой для тех, кто не принимает древних учений в отношении действия закона противоположностей.

К великому изумлению знакомых, какая-нибудь чистая и невинная девушка находит нечто привлекательное в печально известном распутнике или ясно мыслящий, разумный молодой человек оказывается в силках, расставленных порочной, низменной женщиной, и жизнь его подвергается опасности или вовсе разрушается. Весь мир смотрит на это и недоумевает, предавая забвению тот факт, что существует прямое течение силы, действующее между качествами, которые мы именуем добродетелью и пороком. Это течение, если не нарушить его, в случае двух личностей, увлеченных его потоком, неизбежно притягивает психические желания обоих к общему центру, и там создается союз, который практически невозможно разрушить, пока пресыщение не отторгнет два тела друг от друга.

Когда такое течение сознательно прерывается личностью, это делается благодаря благодетели пробужденной совести. Такое пробуждение наступает в определенный момент жизненного цикла, и всегда – в нижней точке конкретного спирального круга эволюции, который описывается в библейском знании с помощью притчи о возвращении Блудного Сына к здравому состоянию мышления. Именно в такой период пресыщения, или самоанализа, жертва потока влечения принимает решение «восстать и идти к Отцу своему» – и просит о том, чтобы ему позволили быть слугой, вместо того чтобы требовать отвергнутого им самим права на положение сына; иными словами – личная воля подчиняется Божественной Воле.

Но в действительности существует возможность расточительства на обоих полюсах – и добродетели, и порока. Речь идет о расточительстве естественного закона. Чрезмерность добродетели может привести к такому же количеству осложнений, как и чрезмерность порока; но результаты первой служат для создания той среды, в которой блудные сыны и дочери отыщут себе ментальное и психическое пристанище во дни и годы своего наказания – пристанище, создаваемое судьями и исполнителями морального и психического закона, который был нарушен.

[В притче о блудном сыне] один из этих полюсов символизируется старшим сыном, а другой – младшим. В обоих случаях, когда достигнута точка насыщения, точка самоанализа, следует положить новое начало, сделать новый шаг – и шаг этот должен быть сделан в направлении искупления, подчинения Божественной Воле, вне зависимости от результатов его для личности, если человек хочет преодолеть силу влечения и избавить себя, пилигрима, от колебаний между двумя полюсами, действию которых он подвержен. В противном случае в последующей инкарнации произойдет всего лишь смена положения и обстоятельств, вместо такого общего подъема по космической шкале бытия, который мог бы совершиться, если бы и старший, и младший сыновья – оба расточители – воспользовались своими возможностями в назначенное время, когда закон эволюции сделал такой поступок возможным и таким образом нарушил течения, первоначально созданные неисполненным желанием.