Что касается ученика, то беспрестанное повторение Мастером предварительных наставлений, которые поначалу абсолютно необходимы для просвещения, приводит либо к требованиям дальнейшего повторения их, либо к просьбам о наставлениях относительно тех сторон жизни, которые были бы совершенно непостижимы для рода человеческого в его нынешнем состоянии развития. Но никогда не нужно отмахиваться от утверждения факта, пока вы этим фактом не овладели.

Вы бы улыбнулись ребячеству человека, который стал бы настаивать, чтобы вы развели костер в ведре с водой. Вам бы и в голову не пришло ожидать от ребенка способности справиться с работой обученного механика. Вы бы ни за что не стали настаивать, чтобы землекоп создал чудесное произведение искусства – равно как и требовать совершенных познаний в химии от музыканта, играющего на арфе и виоле. Все это столь очевидные абсурдности, что о них и задумываться не стоит. Однако из своевольного невежества или беззаботного пренебрежения возможностями вы беспрестанно совершаете еще большие абсурдности и страдаете от их результатов до такой степени, которая показалась бы почти невыносимой, знай вы их истинную причину. И во многих случаях страдания ваши действительно становятся невыносимы, когда результатом постоянного повторения таких поступков становится ментальная или физическая слабость, увеличивая и без того чересчур тяжелую ношу, которую вы вынуждены тащить на себе.

Когда вы видите, как прекрасный цветок никнет и умирает из-за чрезмерного жара солнца или недостатка воды, вам нет нужды спорить о причине этого; если вы желаете спасти этот цветок, вы прикроете его от солнца или польете его водой. Вас учили тому, что огонь и вода являются фундаментом всей жизни – однако если вы видите человеческое существо, болеющее или умирающее по непонятной причине, вам не приходит в голову, что какая-то форма огня или воды могла бы спасти его жизнь. Это могло бы быть пламя, разожженное сочувственными и утешительными словами и деяниями, или та вода, которая образована союзом двух сил, соответствующих водороду и кислороду, и текущая из «источника слез». Возможно, чтобы открыть этот источник, понадобиться нож или горькое лекарство, и единственный вопрос, который вы должны задать себе, связан с вашей способностью воспользоваться этим ножом или дать это горькое лекарство в правильном расположении духа и с верными побуждениями. Но, дитя мое, будь уверен в том, что ты не применишь огня там, где требуется вода, или наоборот! А такую уверенность ты можешь обрести, как обретаешь уверенность относительно потребностей цветка, лишь разумным наблюдением причин и диагнозом окружающих условий. И поскольку существует лишь два безошибочных правила для определения такой нужды и требуемого удовлетворения ее на плане физического выражения, точно так же существует лишь два правила (или нам следует назвать их законами?), с помощью которых мы можем поставить диагноз и определить необходимое средство для уравновешивания утративший баланс субстанции у человека, неуравновешенного ментально, физически или духовно. А ведь, как ни печально об этом говорить, подавляющее большинство представителей человеческого рода отличается такого рода неуравновешенностью.

Если вы видите палочку едкого натра, приложенную к плоти, вы понимаете, что она разрушит определенную область вокруг точки контакта. Если вы используете свое знание закона соответствий, вы поймете, что человеческая мысль или слово, родственные по природе этому едкому натру (а их природа столь легко определяется благодаря тому же самому закону соответствий), воздействуют на соответствующую область субстанции одного или нескольких внутренних проводников жизненных сил вашей жертвы. Степень разрушения или повреждения будет при этом соответствовать степени сопротивления, которую в состоянии оказать жертва атакующей ее силе. И когда вы всерьез задумаетесь над этим фактом и осозна́ете результаты своей жестокости в соединении с такой же жестокостью, совершаемой, возможно, сотнями других столь же легкомысленных и бездумных личностей, как и вы сами, – тогда, быть может, вы обретете некое приблизительное представление о причинах распятия всякого принятого ученика, всякого Спасителя, который предает не только свое физическое, но также астральное и манасическое [93] тело на пытки роду человеческому, дабы человек извлек для себя пользу из Его жертвы.

Когда вы достаточно настрадаетесь от результатов таких поступков, от утраты идеалов, от разочарований, скорбей, от прямых реакций на такие преступления, которые я указывал, от разрушения веры, от неблагодарности, от беспрестанного искажения единственной связи между вами и Ложей, от вашей видимой неспособности осознать, что вы сами пресекаете тот единственный способ общения, который есть у меня с вами, – тогда вы сумеете понять, от чего отказались. И да дарует вам Бог способность понять это, пока не стало слишком поздно!

Будь это в интересах человечества в его нынешнем состоянии развития – уметь предсказывать все грядущие события, – знания, которые дали бы ему способность делать это, были бы открыто предоставлены в его распоряжение. Но хотя возможность обрести такое знание существовала всегда, была она лишь у того, кто в значительной степени развил внутренние чувства и осознал, таким образом, широту существующих связей между всеми состояниями и планами бытия. Такие люди поэтому могли сделать верные выводы даже из самых незначительных данных и исчислить длину соответствующих периодов времени, опираясь на значимость события или его божественное предназначение. Возможность такого достижения заключена в самом желании этого, возникающем даже у примитивно организованного человека.

Человек всегда добивается того, чего более всего желает, если подобное желание основано на принципе жизни. И поэтому он побеждает неорганизованные, неподконтрольные, разнородные, беззаконные элементы, которые порой кладут в основу своих доводов те, кто пока неспособен увидеть единство базовых принципов, лежащих в основе всех внутренних и внешних феноменов. И поэтому он распознает невозможность сколько-нибудь продолжительного ограничения в отношении познания любой разновидности таких феноменов. С равным успехом можно пытаться отделить течения океана от его воды или настаивать, чтобы вода, движимая одним течением, не соприкасалась с водой, движимой другим – и отделять одного человека, каплю вселенского океана, от другой его капли или от любого вида, состояния или условия материи, силы и сознания. Божественное течение, что движет объединенными каплями, может передвигать эти капли (человечество) в соответствии с ненарушимыми законами. И если какая-то из этих капель слишком легка или слишком тяжела (слишком развита или слишком невежественна), чтобы ее несло одно течение, то она подхватывается и уносится другим, более великим или малым течением. Но рано или поздно всякая капля в космическом океане коснется любого берега и всякой иной капли и, в зависимости от результата, полученного от контакта (от сохраненной памяти), эта капля будет узнавать любую другую каплю или берег и получать пользу от такого распознания.

Язык символов, наука о звездах, линии, запечатленные на лбу и ладонях жизненными переживаниями, – все это опознавательные знаки, точки контакта, которые, будучи правильно интерпретированы, указывают на прошлые, нынешние и будущие события с той же уверенностью, как восход солнца указывает на начало нового дня.

Если бы все эти факты могли быть поняты и приняты, то величие, цель и мощь космического символизма, который включает в себя астрологию и пророчества, стали бы очевидны. И этот великий феномен жизни был бы почитаем и вознесен на свое истинное место в умах людей – вместо того чтобы, как сейчас, быть низведенным во тьму предрассудков и стать для некоторых притчей во языцех и презренным эпитетом, или использоваться для обмана и введения в заблуждение ближних своих.

В то время как вибрации, пробужденные Посвященными путем повторения древних пророчеств и посланий предостережения или поощрения будущему, привели к распространению потока сходных пророческих высказываний по всему миру, неведение о жизненно важных, центральных, фундаментальных моментах, на которых, подобно тому как на спицах колеса держится обод, держатся все прочие аспекты или описания таких пророчеств или посланий, делает эти высказывания малозначимыми или вовсе ничего не значащими.

Потерей ментальной и физической силы, растраченной на страх или презрение, человек ослабляет свою способность встретить предсказанные события или достичь прежде упомянутой стадии развития, на которой он смог бы правильно понять, истолковать грядущие события и подготовиться к ним.