Всякий искренний и серьезный ученик имеет полное право служить больному с помощью молитвы, наложения рук или иным образом и, поступая так, объединяться с духовными силами существ, которые могут использовать его как проводник для пробуждения исцеляющих или строительных сил пациента, если такой ученик предваряет свой поступок устремлением и актом самоотречения, в результате которого его личная воля полностью подчиняется Божественной Воле. Таким образом его личная ответственность ограничивается. Он не заинтересован в том, чтобы получить что-то в ответ, и поэтому безразличен в самом высшем смысле этого слова к результатам своего поступка. Он не может ни отрицать, ни утверждать причин болезни, ни принимать плату за такое служение или сознательно пытаться изгнать или рассеять элементальные силы, которые являются причиной болезни, если не знает, как избавиться от них. Тот же, кто совершенно игнорирует кармические следствия такого поступка или бросает им вызов, подходит весьма близко к черной магии.

Если человек пригоден для такого служения, он совершенно свободен использовать материальные средства природного происхождения для исцеления болезни при надлежащих условиях, ибо эти средства и излечиваемые физические тела принадлежат к одному и тому же плану бытия, или состоянию грубой материи, а созидающие и разрушающие элементали, которые создали и эти средства, и физические тела, принадлежат к тем же или сходным подразделениям жизни, что и те, которые вызвали болезнь, то есть действие и противодействие происходят на одних и тех же планах бытия. Они не являются тем, что обычно именуется «духовными силами», поэтому кармические результаты их употребления совершенно иные.

Именно в невежественном употреблении или злоупотреблении духовными силами ради материальных целей заключается вина человека. Как правило, средний человек совершенно ничего не знает о последующих последствиях такого употребления. Мастер был бы способен использовать духовные силы ради верных целей – по той причине, что он точно знает, до какой степени он может делать это безопасно как для себя, так и для других; но ни один Мастер не позволил бы рекламировать себя как Божественного Целителя. Если он вообще использует свою силу, то это происходит потому, что и он, и его пациент принадлежат к одной и той же групповой душе, и пациент сознательно или бессознательно призывает его уплатить некий кармический долг того же рода, и поэтому Мастер имеет право использовать свою силу, если условия и обстоятельства позволяют ему это.

Если допустить, что в человеческой природе существуют качества, которые могут быть преодолены лишь посредством скорби и страдания, и если допустить, что существует настоятельная необходимость в искоренении означенных качеств, чтобы эволюция продолжалась на более высоком уровне, то должно быть нетрудно понять, что требуется Божественное Провидение, дабы определить, до какой степени оправданно облегчение страдания и исцеление болезни в каждом индивидуальном случае. Но кажущаяся очевидной необходимость страдания не вступает в конфликт с еще большей необходимостью – необходимостью развития в себе сочувствия и прочих прекрасных качеств. Первое – преходяще, второе – вечно.

Учитывая все сказанное, основополагающее правило оккультизма – «Поступай должным образом в должное время и в должном месте» – применимо к целительству так же, как и ко всем прочим формам действия.

До тех пор пока изучающий бытие не примет тот факт, что сознание является единой вечной реальностью, а все прочее – иллюзия, отражение, он никогда не сможет почить на лаврах уверенности в том, что действительно достиг чего-то в любой из сфер истинной философии. Вместе с каждым подъемом вибрационного пульса мира, с подъемом, который происходит на восходящей дуге цикла времени, ментальность человека вступает в совершенно новое поле действия. Последователя науки, изобретателя, политика, обществоведа влечет к некоему новому идеалу в каждой индивидуальной сфере исследований, и этот новый идеал, совершенно неосознанно для мыслителя, будет доминировать над прочими идеями в его разуме. Этот идеал для него нов, поскольку человек не может помнить аналогичных периодов на восходящих дугах предшествующих циклов, когда тот же идеал или какая-то его черта импонировали его сознанию, но он не сумел по-настоящему осуществить их из-за ограничений и требований, которые жизнь в физическом теле налагала на него в то время, а также из-за действия божественного закона, который воспрещает любой единице расы развиваться намного быстрее, чем вся раса в целом. Иными словами, существует определенное минимальное состояние развития, которого должны достигнуть все нормальные единицы расы прежде, чем отдельные ее единицы смогут достичь максимального для себя состояния развития в этом цикле.

Вовсе не легко удерживать в уме тот факт, что именно сознание – идентичность – создает все сущее и движется во всех сферах бытия, в то время как оно кажется столь крепко укорененным в материи, созданной им самим, внутри которой оно может функционировать лишь с помощью пяти чувств.

Человек может достичь полного осознания этой истины лишь тогда, когда начнет развиваться шестое чувство, как происходит сейчас с более развитыми представителями нынешней коренной расой человечества. В результате первого трепетания жизненной силы в доселе атрофированном мозговом центре таких высокоразвитых единиц вторая половина предыдущего столетия и начало нынешнего стали свидетелями некоторых замечательных прорывов во всех сферах бытия – материальной, психической и духовной. Аналогия и соответствие раскрывают области разума, дотоле запечатанные предрассудками и невежеством, и используются для расширения результатов исследований, совершаемых с помощью микроскопа, телескопа, спектрального анализа и так далее. Одни только микроскопические исследования обеспечивают замечательные открытия в области мельчайших форм жизни.

Доказательства наличия сравнительно больших промежутков между клетками, молекулами, атомами и электронами, найденные в ходе недавних исследований, мостят путь к пониманию вселенных, которые могут существовать, населенные сознательными жизнями, ныне классифицируемыми как микробы, бактерии и т.д., и даже еще более миниатюрными формами жизни. Аналогия и соответствие предоставляют мыслителю множество доказательств того, что подобно тому, как эти меньшие сферы пространства населены мельчайшими формами жизни, так и более широкие пространства населены формами жизни, соответственно бо́льшими по размеру – существами, сознанию которых бесчисленные крупные формы жизни, видимые глазу человека, могут казаться соответственно обладающими микроскопическими пропорциями. Эти новые открытия науки связаны с фактами, которые были известны Мастерам Мудрости в течение многих эпох, и многие из них были открыты ученикам означенных Мастеров задолго до того, как о них было объявлено деятелями науки, ныне занятыми в таких исследованиях. Однако между открытиями среднего ученого и учениями Мастеров существует один непреодолимый барьер, и этот барьер находится в той точке, где встречаются дух и материя, и «где одно должно исчезнуть, чтобы освободить место другому». Мастер учит, что эта точка находится на атомном уровне бытия, иными словами – что ни атом, ни электрон не являются материей в строгом смысле слова, но разумом и душой, совершенно отличными состояниями бытия, внутри которого микробы, названные так наукой, не существуют, но в то же время являются созданными сознанием, «отлитыми» им в форму. Мастер учит, что все формы больших и меньших вселенных, существование которых ныне постулирует ученый, являются фактами природы, также созданными и одушевленными сознанием, и поскольку и те, и другие лежат за пределами сферы грубой материи и не подлежат управлению законами этой материи, их можно наблюдать и вступать с ними в контакт лишь с помощью внутренних чувств – чувств души.

Одним из самых интересных открытий знаменитого ученого-микробиолога является то, что крайний достижимый предел разрешения, при котором можно наблюдать мельчайшие проявления жизни, составляет 1/140 000 дюйма, и что такое ограничение вызвано рефракцией. Это означает, что луч света, проходящий в линзу микроскопа по ее оси, изгибается вокруг объекта и возвращается к глазу таким образом, как будто этого объекта не существует. Однако, хотя это не означает, что организованной жизни не существует в мельчайших формах, еще меньших, чем такой объект, для оккультиста это значит, что должны существовать световые лучи, которые не искривлялись бы даже в микроскопе со значительно большей силой увеличения, и поэтому подобный объект стал бы виден глазу, если бы глаз мог вынести такой свет. Такие лучи света напрямую передаются из Центрального Духовного Солнца через Солнце этой солнечной системы, но они неразличимы для физического чувства зрения. Зато такой свет видим для психического зрения. Когда лучи света подвергаются дифракции, то есть изгибаются вокруг объекта, в месте изгиба открывается окно на астральный план, через которое человек мог бы увидеть астральный образ любого материального объекта на пути луча, будь его физическое зрение устроено по-иному.