Остерегайтесь, дети мои, чтобы скальпель хирурга-бытия не обнажил нежные ростки веры и доверия ко всему живому, подставив их огненному дыханию тайфуна. Ибо, как бы ни был темен путь и яростна борьба, как бы ни были остры инструменты мучений, как бы гнусен и отравлен ни был поток, сквозь который вы должны направить челн своей жизни, источник этого потока чист, и началом и концом всех вещей, всего опыта являются любовь, свет и мир.

Вы взывали ко мне в туманных далях прошлых эпох; и вновь взываете сегодня; и ныне, как и тогда, я отвечаю вам: «Сбросьте свое бремя привязанности к результату». Исполняйте свой ближайший долг. Не соблазняйтесь лживыми речами тех, кто тщится убедить вас, что существует какой-то лучший и более быстрый путь. Верьте в истину, которую стесненная душа ваша заставит вас услышать и понять – истину о том, что только когда путы, коими вы связаны, разорвутся, потому что ваш рост нельзя будет более удерживать такими средствами, только тогда придет к вам совершенная свобода. Верьте обещанию, данному мною и другими, подобными мне, в давно минувшие дни, когда вы еще странствовали как народ дикарей, сквозь джунгли, пустоши и леса; когда еще сидели вы на украшенных драгоценными каменьями тронах и держали в руках своих скипетры деспотической власти – или трудились рабами, возводя почитаемых сфинксов и пирамиды, которых в другую отдаленную эпоху предстояло вновь узреть вашим глазам; или когда голыми руками вы старались вырвать из бесплодной груди природы пищу, чтобы сохранить от смерти своих детей и не остаться еще более покинутыми и одинокими. Верьте данному нами обещанию, что мы будем стоять на пороге Великих Залов Посвящения и с радостью откроем для вас их запертые двери, когда вы придете и возложите на них ладони в знак послушания – как свидетельство силы, позволившей вам достичь такой высоты, и способности выстоять без поддержки, пока эти двери не откроются.

Если вы готовы понять трудности, с которыми сталкиваются Посвященные высших ступеней Ложи в своих попытках разрешить любую из великих мировых проблем, то представьте, с какими трудностями столкнулись бы вы сами, какие опасности приводили бы вас в смятение, какое уныние вас ослабляло бы, попытайся вы разрешить любую из даже малых проблем вашего теперешнего городского управления с высоты личного высокого идеала.

Вы могли бы годами трудиться, чтобы убедить своих сограждан в целесообразности, праведности и мудрости определенного курса, – и под конец уверились бы, что преуспели. Вы могли бы собрать целый арсенал аргументов, обещаний, поощрений и т.д., наметить прямой курс, который, соответственно вашему внутреннему ви́дению, обеспечил бы окончательный успех, блестящее достижение для всех заинтересованных сторон, – и все лишь для того, чтобы обнаружить в конце концов, что ваши великие идеалы были исключительно вашими; что ваши слова пали на глухое ухо; что ваши обещания отвергнуты; что предвкушаемые вами достижения – пыль и пепел под вашими стопами – и почему же? В основном потому, что помощники ваши, почти все без исключения, были движимы невежественным самодовольством. Ваш великий идеал мог казаться им прекрасной теорией, но, если они не сумели бы усмотреть в нем какой-либо способ получения немедленной и личной выгоды, они бы отвратились от вас даже в последнюю минуту и объединили жребий свой с противоположной стороной.

Средний человек не верит в глубине души своей ни человеку, ни Богу. Если он честен с самим собой, то знает, что он отнюдь не непогрешим, не полностью достоин доверия; знает, что он бы тоже пал, если бы на него оказывали достаточное давление. Как следствие, он убежден, что все остальные находятся в таком же положении, и если вообще кому-либо доверяет, то всегда с предосторожностями, которые, в конце концов, могут оправдаться. И печальнее всего то, что со своей конкретной точки зрения он прав.

Но чего он не знает – так это того, что он и другие подобные ему эпоха за эпохой поддерживают манифестацию демона Неверия; что они делают веру и доверие невозможными, постоянно порождая сомнение и живя им. В конце концов, лучше уж страдать ежедневно от обманутого простодушия, чем помогать разливаться великой реке неверия, которая парализует все человеческие усилия, которая каждый год разрушает тела и души миллионов человеческих существ.

Быть Мастером, Учителем – значит победить неверие, трудиться эпоха за эпохой, зная, что доверие твое будет предано, наилучшим образом продуманные планы потерпят поражение, твои великие идеалы будут презирать – но зная также, что когда-нибудь Бог в человеке одержит победу, что, несмотря на свою теперешнюю недостойность и слабость, человек все же стоит любви, стоит служения.

К несчастью, это ощущение неверия достигает своего апогея в интеллектуальных титанах рода человеческого – в людях, чья склонность к материализму пробудила дух эгоцентризма, далеко превосходящий эгоцентризм невежественных масс. Это люди, чрезвычайно невежественные в том, что касается фундаментальной истины всего знания, а именно – что космос представляет собой единое целое; это люди, которые верят, что материальная вселенная является, как сказать, стадом коров, созданным ради единственной цели – снабжать питанием их лично, и что они имеют право доить этих коров ad libitum [42] , не обращая внимания на нужды и требования их более слабых собратьев.

Слепые поводыри слепой эпохи! Неспособные различить темные тучи грозящей бури, неспособные понять, что они сами лишают себя источника собственного питания, даже на физическом плане, и привязывая себя кармически к тем людям, которых они ныне используют как физически, так и астрально, на целые грядущие эпохи! Самонадеянность и самоугождение – это близнецы-разрушители.

Трусливые, неверующие, льстивые прислужники Зверя Мамоны всегда пытались остановить продвижение эволюционного развития, создавая ментальные образы катастрофы и неудачи, расставляя сети уныния, дабы запутать в них энергии, направляемые теми, кто истинно любит род человеческий, к общей цели и общему благу.

Природа обеспечивает всякое из своих царств совершенной формой и соответственно совершенными принципами управления. Лишь насколько человек замечает эту форму и следует ей, насколько он воплощает эти принципы в своей конституции, настолько он преуспеет в создании праведного правления, будь то церковь или государство. Основные принципы управления Соединенных Штатов были позаимствованы у аборигенов, у шести индейских племен. Эти законы были даны индейцам Гайаватой, посланником Белой Ложи. Древние перуанцы, атланты и многие другие народы и нации были обучены и управлялись теми же самыми законами. Это законы, которые правят пчелами, муравьями и любым другим видом насекомых и животных, который не был уничтожен вследствие контакта и общения с родом человеческим.

Великим камнем преткновения, о который один за другим спотыкаются отдельные личности, организации и народы, и либо калечатся, либо рассыпаются на куски – это эгоизм, бессердечие тех, кто обладает властью, будь то самозваные учителя, вожди, президенты или монархи. В религии некая часть всеобъемлющей мировой философии отделяется от целого или неверно интерпретируется каким-либо искателем силы. Определенная когорта [почитателей] формируется вокруг распространителя этой интерпретации или учителя, который изолирует их от прочих и игнорирует всю остальную философию, не согласующуюся с его позицией, почитая невозможным общение с другими из-за их очевидной «узколобости». И эта группа сама становится неспособной к деятельности в более широкой сфере из-за действия законов сжатия, которые немедленно приходят в движение, когда один или несколько человек отделяют себя от массы человечества в области мысли или чувств. Эти законы приводят в действие могущественную силу, которая преграждает таким людям путь к прогрессу, как мог бы сделать это железный брус на физическом плане. Мы как раса должны выстоять или пасть вместе, ибо МЫ ЕСТЬ ОДНО. Когда одна личность поднимается над остальными в любой фазе развития, она делает это по причине присущего ей и проявляющегося в ней добра; ибо зло отрицательно и не оставляет по себе никакого продолжительного эффекта.