Если же высшие способности и силы нужны человеку, чтобы и самому стать лучше и чище, и помочь другим, то тогда и начинать надо с нравственного, этического очищения своего сознания. Есть одна неизменная, незыблемая истина в мире эзотерического знания: высшие психические способности и силы являются не чем иным, как следствием высокого нравственного уровня. Они даются человеку самим Космосом как приложение к имеющемуся у него нравственному потенциалу. Именно поэтому все попытки развить в себе паранормальные способности как самоцель несут в себе колоссальную и нравственную, и физическую опасность. Гибель духовная – самое худшее из всего, что может случиться с мыслящим существом и в этом мире, и в ином. А это неминуемо случится, если человек попытается использовать высшие психические силы не в целях самосовершенствования, а ради достижения личного могущества и богатства. Весь путь йоги состоит не в служении своей личности и своему эгоизму, а в преодолении его.

Вставший на путь самосовершенствования человек должен постоянно контролировать свои мысли и стремления. Как писал Шри Ауробиндо, ученик должен постоянно ставить самого себя перед Божественным Светом и спрашивать: всегда ли я прав? Не допустил ли я какой-либо нравственной ошибки?

Из прошлых воплощений каждый из нас несет в недрах сознания груз неочищенной кармы прошлого. Чтобы «вычистить все подвалы своей души», надо много времени и много усилий. Но именно это и есть подлинная цель духовного самосовершенствования. Когда не останется больше в душе темных уголков, где мог бы найти себе оплот древний враг духовности – эгоизм, – тогда все внутреннее существо человека станет светоносным. И в этом свете естественными и само собой разумеющимися станут высшие духовные и психические возможности. Человеку нашей эпохи не нужна особая психотехника для раскрытия ясновидения и яснослышания – все это придет к нему само по себе тогда, когда его сознание будет готово принять эти дары. Там же, где нет чистоты души и сознания, преждевременно раскрытые психические способности станут бомбой замедленного действия, которая рано или поздно увлечет человека во тьму, если у него не хватит силы воли отказаться от оккультных соблазнов и начать путь нравственного преображения самого себя.

Те, кто полагает, что путь самосовершенствования должен заключаться в психотехнических упражнениях и в уходе от мира и людей, глубоко заблуждаются. О путях самосовершенствования, утверждаемых Живой Этикой, Е. И. Рерих так писала в своих «Письмах»: «…люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил, которое одно дает возможность их утончения. <…> Так, если мы проследим жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на служение общему благу».

Однако под «общением с людьми» не следует понимать обязательно принятие на себя роли «учителя» по отношению к кому-либо, организацию духовных общин и тому подобные неоправданные действия, которые часто предпринимают недавно подошедшие к Учению люди, некоторые из которых не прочь вообразить себя «духовными наставниками».

Умение оказывать людям помощь на духовном уровне требует наличия не только больших знаний, но и немалого духовного и психоэнергетического потенциала, которые у большинства учеников отсутствуют. Поэтому из «общин» и «духовных обществ», организуемых ими, как правило, ничего, кроме огорчений, не получается.

Служение Общему Благу должно выражаться прежде всего в собственном духовном самосовершенствовании. Недаром в Евангелии сказано: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Мудрость этого изречения неоднократно подчеркивается в Агни Йоге. Тем не менее некоторые последователи эзотерических учений почему-то предпочитают начинать «спасать» окружающих, так и не осуществив этого по отношению к самому себе.

Духовное восхождение человека должно заключаться, помимо обретения эзотерических знаний, и в такой простой форме, как нравственность, этичность его жизненной позиции по отношению к другим людям. Недаром в Агни Йоге именно с этикой и нравственностью связано развитие и духовных, и психических сил человека. Как уже говорилось, методы развития психических способностей, рекомендуемые Агни Йогой, основываются не на психотехнике, а прежде всего на морально-этическом очищении сознания. Любой человек, стремящийся к развитию высших психодуховных способностей, должен прежде всего овладеть своей психической природой и направить психоэнергетический потенциал сознания в созидательное, творческое русло. Овладеть своей психической природой – это значит раз и навсегда преградить доступ в свое сознание негативным мыслям и чувствам, отказаться от импульсов агрессии и злобы по отношению к окружающим людям, – даже в случае непорядочности с их стороны.

Почему это так важно? Мысли и дела представляют собой не только этические категории. И то и другое является выражением творческой воли человека и скрытой в его существе духовной силы, называемой психической энергией. Древние учители йоги прекрасно знали о том, что каждая мысль, каждое чувство и желание – это энергии, которые мы носим в своей ауре. И если эти мысли и чувства нечисты, отрицательны по своему моральному уровню – значит, энергия нашей ауры тоже «загрязнена». Каждая отдельная (пусть даже мимолетная) мысль, каждое чувство, будучи энергией, оставляют свойственный им импульс, как бы след, в ауре человека. Наиболее часто повторяющиеся мысли и чувства в конечном счете определяют его характер и духовно-нравственный уровень.

Сами черты характера, как говорится в Агни Йоге, представляют собой не что иное, как кристаллизовавшиеся в нашей ауре энергии привычных мыслей и чувств. Если положительные моральные качества, например мужество, великодушие, смелость, образуют в ауре человека светлое, жизнедательное излучение, то отрицательные черты характера – злобность, жадность, зависть и т. п. – в энергетическом отношении представляют собой уродливые темные пятна и наросты, «прилипшие» к ауре и отравляющие не только сознание своего носителя, но и весь его организм. Можно представить себе, что произойдет, если человек с такой энергетически загрязненной аурой начнет заниматься какими-либо формами психотехники.

Медитативная практика привлекает в ауру человека дополнительную мощную энергию. Результатом всех форм йогической психотехники становится прежде всего усиление биополя человека, увеличение его энергетической напряженности. Что произойдет, если начать заниматься психотехникой, не очистив предварительно своего сознания от негативной энергии? Увеличение силового поля ауры поневоле усилит и весь негативный энергопотенциал, пребывающий в ней благодаря нашим моральным недостаткам. Вместе с этим, соответственно, еще сильнее начнут проявляться и все отрицательные черты и тенденции в характере человека. И вся эта неестественно усиленная негативная энергия начнет оказывать разрушительное воздействие на психику и организм ее носителя. Неудивительно поэтому, что люди, начавшие занятия йогической психотехникой без необходимой в любой системе йоги морально-этической подготовки, нередко заболевают психически и физически и даже сходят с ума.