Кто знает – может быть, «провожатые» в мир иной даются человеку в соответствии с его морально-духовным уровнем? Недаром ведь говорится, что «подобное притягивается подобным». И если верит религиозным учениям о том, что каждому из нас суждено попасть в рай или в ад, резонно предположить, что и «гиды», посылаемые душе человека каждым их этих «ведомств», тоже будут различными по своему характеру.

Не исключено, что именно с негативными кармическими обстоятельствами связаны и случаи появления в сознании умирающих пугающих образов. Может быть, именно такой случай описывается в балладе Гете «Лесной Царь»? Все мы помним финал драматической борьбы ребенка со смертью, персонифицированной в образе Лесного Царя:

Что же за существо в действительности привиделось умирающему мальчику под видом Лесного Царя, хотевшего забрать его к себе? Была ли это в самом деле некая враждебная сущность мира иного, приблизившаяся к ребенку в силу негативных кармических обстоятельств, созданных им в его прежних жизнях?

Или Лесной Царь в сознании мальчика был всего лишь символом неотвратимой смерти, с которой он боролся?

Есть большая мудрость в том, что «гиды» в мир иной, являющиеся людям перед смертью, часто соответствуют морально-духовному багажу умирающих. Человеку, кармические накопления которого имеют в большей мере негативный, чем позитивный, потенциал, гид на тот свет может явиться и в образе сурового кредитора, подобного статуе Командора, пришедшего за пушкинским Дон Жуаном и забравшего его с собой в Преисподнюю.

Об этом образе – воплощении негативной кармы – талантливая русская поэтесса Наталья Крандиевская писала:

Когда совесть человека чиста – даже три пальца, сложенные в горсть для крестного знамения, окажутся мощной защитой против всех сил зла из мира иного, в том числе и зла собственной негативной кармы.

Но вернемся к проблеме «гидов», или провожатых человека в мир иной.

Хорошо, когда переходящего в мир иной человека встречают по ту сторону бытия или любимые образы близких людей, или светоносные существа высших сфер мира иного. Но чтобы встреча за той чертой была светлой и радостной, надо прожить земную жизнь так, чтобы в мир иной сознание человека пришло не с грузом пороков и прегрешений, а с чистой и спокойной совестью. Ведь все, кому посчастливилось выжить после клинической смерти, свидетельствуют о том, что светоносные существа иного плана помогали им вернуться в этот мир. А если бы возврат к земной жизни оказался невозможным, светлые силы иного мира стали бы помогать душе человека и за гранью земного бытия.

Но захотят ли они помогать тем, кто сам никому не помогал в течение своей земной жизни? Кто жил только для себя, заботился только о себе и о своем благе… Или вообще занимался тем, что обманывал других людей и вредил им ради достижения своих эгоистичных целей.

И кто вообще захочет помогать им?

В Живой Этике говорится, что помочь перешедшему в мир иной человеку побыстрее освоиться в том мире могут не только Светлые силы иного плана бытия. Умершим могут в немалой степени помогать и оставшиеся на земле родственники и друзья, особенно если им известны закономерности существования в Тонких мирах. Известно, что болгарская ясновидящая Ванга сразу после смерти своего мужа впала в состояние, похожее на летаргию, и пробыла так вплоть до похорон мужа. Позднее, выйдя из этого состояния, она сказала родственникам, что «проводила своего мужа до того места, которое ему было суждено в том мире».

Впрочем, чтобы помочь человеку, недавно перешедшему грань земного бытия, не обязательно быть ясновидящим. Для этого достаточно искренне любить его и… уметь хотя бы немного сосредоточивать свою мысль, направляя ее на помощь ушедшему в другое измерение. Любовь и сила мысли – универсальное и самое сильное средство в Космосе, способное действовать на всех планах бытия.

Обычай напутствовать человека перед смертью существует в религиозных обычаях практически всех народов мира с незапамятной древности. В этом обычае отражена вполне здравая мысль: человеку, переходящему в иной мир, нужна помощь для того, чтобы быстрее и легче привыкнуть к новым условиям. «Напутственные молитвы об отходящем с Земли говорят о нужности напутствия. Действительно, можно напутствовать вновь перешедшего в Мир Тонкий, как бы намечая его первые шаги. Конечно, истинное напутствие сообразуется с характером и природою освободившегося от тела духа. Хороши и молитвы. Проснувшись от сна (после ухода в Тонкий мир), он может реализовать посланные ему мысли, и они облегчат его путь. Часто умершие являют полную растерянность и неумение ориентироваться в новой обстановке. Напутствие может многому помочь и многое облегчить», – говорится в Живой Этике о традиции напутствия умерших. («Грани Агни Йоги», т.11, 248.)

Мысленная помощь человеку, перешедшему в мир иной, может существенно облегчить ему начало новой фазы его существования. «Люди, в большинстве своем, уходят в тот мир совершенно не подготовленными к его условиям. Помощь со стороны тех, кто знает, будет весьма нужной. Помогайте везде, где можете помочь, где может мысль пролететь», – призывала последователей учений Махатм Е.И. Рерих в записях, дававшихся Б.Н. Абрамову. («Грани Агни Йоги», т.11, 249.)

О том же писала А. Безант в одной из своих работ: «В мире, где находятся существа, освобожденные от физического тела, мысль любви так же осязательна для чувств, как здесь любящее слово или нежная ласка. Поэтому вслед каждому умершему следовало бы посылать мысли любви и успокоения и горячо желать ему быстрее пройти через долины смерти, чтобы попасть в светлые области мира иного. Очень многие остаются в промежуточном состоянии дольше, чем это случилось бы при более благоприятных условиях, – и только потому, что им предписано их плохой кармой не иметь друзей, знающих, как помочь им по ту сторону смерти. И если бы люди на земле знали, как много отрады и счастья испытывают странники иных миров от этих ангельских вестников – мыслей утешения и любви, если бы они знали, какой укрепляющей и ободряющей силой обладает мысль, – конечно, никто не был бы оставлен там одиноким. Дорогие нам «умершие», несомненно, имеют право на нашу заботу и любовь, не говоря уже о том, каким утешением для оставшихся на земле является знание того, что они могут служить любимому человеку и в мире ином, окружая его ангелами-хранителями – добрыми мыслями.