ТРЖИБЕК— чешский бог чумы, имевший три козлиные головы, как о том свидетельствует Вацерад.

ТРИГЛА— вариант имени ТРИГЛАВ, а также имя его жены, о которой кроме имени ничего не известно, вероятно, просто женская ипостась самого Триглава.

ТРИГЛАВ— В Щецине этот трёхглавый идол стоял на главном из трёх священных холмов. При гадании вороного коня Триглава трижды водили через 9 копий, положенных на землю. У южных славян это божество носило имя ТРОЯН. Путешествует это божество по ночам, так как боится солнечного света. Сербская сказка утверждает, что одна голова поедает людей, вторая — скот, а третья — рыбу. По сведениям Вацерада, чешский Триглав имел три головы козлиные, так что рисунок трёхголового божества в «Космографии» С.Мюнстера исказил его облик не так уж сильно. Триглав — бог, из крови которого родились БЕЛБОГ, ЧЕРНОБОГ и ХАМБОГ. У русских Триглав носил имя ЖИТНЫЙ ДЕД. Возможно, первоначально Триглав был лунным богом.

ТРИЗНА— божество могил, а также пир в честь умерших.

ТРИТИАС КИРБИКСТУ— польский хранитель дома от пожара. Приятель Поленгабии.

ТРОИЛ— кроме имени ничего о нём сказать не в состоянии.

ТРОИЦА— бог «един в трёх лицах». Именно ипостасями Троицы и являются Саваоф, Дух Божий и Исус.

ТРОЯН— каждую ночь ездил к женщине. Боялся Солнца, имел козьи уши. Говорят, что святой Димитрий решил избавиться от Трояна. Он заменил в торбе лошади Трояна овёс на речной песок, а петухам отрезал языки. Троян засиделся у зазнобы и спрашивает прислужника (Димитрия), съела ли уже лошадь овёс? На что последовал правдивый ответ: «Нет, не съела». Да и петухи молчали. Вот Троян и досиделся почти до утра. А на обратном пути его застало Солнце, тогда Троян спрятался в стог сена, но коровы растрепали сено, лучи попали на Трояна — и он растаял. Святой Димитрий был убит потом друзьями Трояна, а труп брошен в реку. Миличевич в «Описании Сербии» сообщает, что Троян был трёхголовым. Троян, вероятно, — южнославянский Триглав.

ТРЯС— бог страха, заставляющий трястись бегущих с поля боя. Повелитель духов болезней, ему подвластны трясавицы.

ТРЯСАВИЦЫ— духи болезней. На амулетах встречается изображение Святого Михаила, избивающего ТРЯСАВИЦ, ищущих защиты у Святого Сисиния. Имена лихорадок: НЕВЕЯ, СИНЯ, ЛЁГКАЯ, ТРЯСУНИЦА, ЖЕЛТУНИЦА, МУЧЕНИЦА, ОГНЕННАЯ, АКИЛЁД, ВРЕМЕННАЯ, ВЕШНЯЯ, ЛИСТОПАДНАЯ, ЛИЛИЯ, ХОРТОРИЯ, ЗЫГРЕЯ, ТУХИЯ, НЕШИЯ, ЖЫДНЕЯ и, старшая, сама ТРЯСАВИЦА. Чтобы болезни не могли переходить из одной деревни в другую, у входа в деревню устанавливаются ворота из жердей в виде триумфальной арки. Зараза, по убеждению крестьян, не может проникнуть через такие ворота, ибо дверь отделяет 2 мира: внутренний и внешний, она священна.

От ТРЯСЦЫ на яблоке писали:

Т. Б. Р. X. ЙОТИ ИМКОСВОСЪ и написав это, клали в церкви, ожидая излечения.

ТУГА— одна из сестёр смертной печали.

ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ— вооружённый воин, на плече которого сидит ворон, позади него бежит собака, росту в нём 3 сажени. Промеж глаз — калёная стрела. Сказочный персонаж, ездит на богатырском крылатом коне.

ТУР— ипостась бога Рода в виде быка. Бог богатства и плодовитости. Супругой его была богиня СЧАСТЬЕ.

ТУР СЕМИГЛАЗЫЙ— образ христианской мифологии. Сей умеющий читать зверь, когда ему Иисус показал Священное Писание, был столь поражён Истинной, что у него «открылись глаза на Истину», притом сразу 7 глаз.

ТУРОСИК— зловредное божество, принимавшее вид тура (иногда с золотыми копытами), которое заводило охотника, погнавшегося за ним, в болото, где охотник находил свою гибель.

ТУРУВИТ(или ТУРУПИТ) — см. ТАРАПЫГА.

ТЯНИ-ТОЛКАЙ— этот персонаж встречается в виде медных блях, есть его и в изображения и на вышитых архангельских и новгородских полотенцах, а также на русских монетах.

УБЛАНИЧА— хранительница домашней посуды.

УБОЖЕ— души умерших, их представляли в виде карликов, как и домовым, приносили им в жертву питьё и пищу.

УЖ— священное животное у всех славян и у многих их соседей, его почитали от Пиренеев до Индии и от Египта до Скандинавии. Уж почитался как бог-защитник жизни, бог врачевания, дарующий здоровье (на эмблемах у медиков — уж, обвивший чашу). Уж обучил наших предков письменности. Вот что пишет польский писатель Крашевский о капище Ужа: «Статуя его изображалась в виде громадного ужа с открытой пастью, из которой торчал серебряный язык, значительных храмах на нём было навешено столько жертв, что под ними исчезали не только его кожа, но и все формы ужа, а у подножия его ещё лежали горы даров, за которые покупали у него здоровье и простолюдины, и князья».

«Существовало убеждение, что уж — очень мудрое создание и по причине ежегодного возобновления кожи своей почитался бессмертным» (Теодор Нарбутт).

«В Литве существовало поверье, что Уж женился на девушке, которая родила ему двух сыновей и дочь. Но её братья убили Ужа косой, и тогда боги превратили его жену в ЕЛЬ, старшего сына сделали дубом, среднего — ясенем, а дочь превратили в осину» (Теобальд).

Уж часто изображался с необыкновенной головой, больше напоминавшей звериную, чем змеиную. С ушами и волосами. Ужи, змеи и ящерицы на землях славян считались священными. Если в доме не жили уж или ящерица, то это считалось плохим предзнаменованием. За убийство змеи или ящерицы виновный мог поплатиться жизнью.

УКРУТ, он же СКРУТЕК— демоническое существо в виде чёрного человека с мешком, куда он прячет злых детей, и передаёт их ЫРКЕ.

УПЫРЬ (УПЫРИ) — древнейшее божество, весьма опасное. По ночам сей живой труп высасывает кровь из попавшихся ему прохожих, если от Ырки можно откреститься, то с Упырём сложнее. Он боится лишь петушиного крика. По ночам Упырь выходит из могилы и бродит в поисках жертвы. Как только услышит пение петуха, тогда он немедленно возвращается назад, в свою могилу. Отличается от человека двойным рядом зубов. Иногда имеет хвост. Чтобы избавиться от Упыря, надо вбить в могилу осиновый кол. Ещё лучше, если кол будет вбит в самого Упыря. Упырь, или ВАМПИР — означает «кровосос» или «пиявка» — от литовского «вампти» — «сосать».