При описании феномена сложности целого мы применяем к этой сфере с соответствующими изменениями постулат акад. А.И. Берга [36] , в отношении сложных систем: «для составления модели сложной системы необходимо, как правило, использовать более чем две теории, более чем два языка описания системы, ввиду качественного различия внутренней природы элементов системы между собой и наличия разных подходов к моделированию объектов различной природы».

2) Постулат существования ядра целого .

В целом содержится ядро, формирующее направленность целого на собственное выживание, сохранение и развитие, – ядро целого .

Обоснование . В динамическом процессе перехода целого, как совокупности частей среды, от одного состояния к другому могут изменяться собственно части, состав частей целого, представляющих собой совокупности других частей, может происходить полное обновление, как каждой части, так и перечня частей целого, рождение и гибель частей. Может качественно измениться и среда деятельности целого. Тем не менее, целое сохраняет направленность на собственное выживание, сохранение и развитие в среде, развивая свой целостный метод. Следовательно, в целом, при любых количественных и качественных изменениях целого, содержится условно-постоянная часть, направляющая целое, в том числе и метод целого, на собственное выживание, сохранение и развитие. Условно-постоянную часть целого считаем ядром целого.

Так, в социальном целом такими ядрами целого являются социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат», к которым могут быть отнесены, прежде всего, семьи и, с некоторыми оговорками, – отдельные элиты социального целого. Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием ядер целого, напр., элит, которые могут быть представимы в виде социальных деятельностных триад. Надо отметить, что ядра целого присутствуют и во многих частях рассматриваемого социального целого. Многие части социального целого также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены и «частные» элиты, элиты частей целого.

В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество деятельностных ядер-триад – различных типов семей, религиозных организаций, элит. Народ страны под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Очевидно, что ядра целого, присутствуют и во многих частях народа страны – этнических группах, региональных социальных целых, верующих и др. Многие части народа страны также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого этнических групп, региональных социальных групп, верующих.

В социальном целом «народ этноса», существует довольно большое разнообразие деятельностных ядер-триад, направляющих, например, выживание, сохранение и развитие различных типов семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. Народ этноса под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Многие части народа этноса также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого различных групп людей данного этноса (например, семей), проживающих в разных странах.

Следствие 2.1 «о существовании кода целого »:

Ядро целого содержит код выживания, сохранения и развития целого, код целого .

Код целого – основа формирования и развития метода целого. Код целого – часть виртуальной среды деятельности.

Так, таким кодом выживания, сохранения и развития семьи, как социального целого является, например, код ее выживания, сохранения и развития, выраженный, как правило, в писаном или неписанном Уставе семьи. С некоторыми оговорками можно считать, что коды выживания, сохранения и развития социального целого выражаются отдельными ядрами-элитами социального целого. Многие части социального целого также выживают, сохраняются и развиваются под влиянием своих кодов целого. Но при этом социальное целое должно уметь выбирать те коды целого, которые отвечают излагаемым здесь требованиям.

В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. Можно считать, что многие части народа страны, особенно партии, элиты, претендуют на создание кодов выживания, сохранения и развития народа страны. Но надо чтобы части народа страны, претендующие на признание своего варианта выживания, сохранения и развития народа страны, отвечали требованиям к ядру целого, а их код – требованиям к коду целого.

Во многих случаях желание части народа страны стать ядром целостного развития народа неоправданно. Попадая под влияние кодов, которые не являются кодами целостного выживания, сохранения и развития, народ страны переходит (попадает) вместо фазы развития в фазу выживания. И не всегда очевидно, что после фазы выживания он перейдет под влиянием этих кодов в фазу сохранения и, в дальнейшем, – развития. Примеры истории известны.

Возможно, оптимальный путь – выражение национальной идеи народа страны в явном виде целостного кода выживания, сохранения и развития. Это позволило бы каждому гражданину определить соответствие предлагаемых кодов выживания, сохранения и развития требованиям к целостному коду. Во всяком случае, наличие национальной идеи народа страны в явном виде могло бы ограничить число беспочвенных претензий на создание кода целостного выживания, сохранения и развития народа страны.

В народе этноса также содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. И количество претендентов на создание таких целостных кодов для данного этноса в каждой стране его проживания велико. И перед народом этноса стоит более трудная, возможно, чем перед народом страны проблема определения совокупности кодов выживания, сохранения и развития этноса как такового и частей народа этноса, проживающих в разных странах.