Давайте сегодня рассмотрим одну область. Мы видим вокруг себя растительный мир. Мы знаем о большей части растений, что животные и люди могут ими питаться. Они перерабатываются в них с помощью пищеварения и служат для их питания. Они могут, как это обычно говорится, войти в состав организма животных и человека, соединиться с ним. Но вот мы внезапно наталкиваемся на ядовитое растение, например, на белену, или белладонну. И тут нам приходится спросить себя: в чём же здесь дело? Здесь мы внезапно наталкиваемся в растительном мире на что-то такое, что не соединяется с организмом животных и человека так, как всё прочее, действующее в жизни растений.

Давайте уясним себе, что лежит в основе растительного, на чём оно покоится. Я уже часто говорил об этом. Представим себе земную поверхность. Растение вырастает на этой земной поверхности. Мы знаем, что растение обладает физической организацией, и оно пронизано своим эфирным телом. Но растение не смогло бы раскрыться и достичь своего полного развития, если бы, как я это часто указывал, его не коснулся сверху его цветка астральный элемент, который распространён повсюду. Растение не имеет в себе астрального тела, но астральное повсюду прикасается к растению. (См. рис. Lila)

Обычно, как правило, растение не принимает в себя, вовнутрь, астрального, оно допускает только внешнее прикосновение к себе. Оно не перерабатывает в себе астральное. Оно живёт только в известном взаимодействии с ним. Оно находится в некотором взаимодействии с астральным в своей верхней части в области цветов и плодов. Как правило, астральное не связывается в растении с его эфирным телом или с его физическим телом. А вот при ядовитых растениях дело обстоит иначе. В случаях с ядовитыми растениями характерным является то, что астральное внедряется в растение и связывает себя с растительным. Так что если мы имеем дело, например, с белладонной или с беленой, то эти растения всасывают в себя в большей или меньшей степени астральное и несут в себе это астральное, причём несут это в себе, конечно, неким незакономерным образом. Ибо, если бы растение несло астральное закономерным образом, то оно стало бы животным. Но он не становится животным, а несёт в себе астральное как бы в спрессованном состоянии. Поэтому между таким растением, насыщенным астральностью, и животным и человеческим организмами устанавливается своеобразное взаимоотношение. Если мы едим растения, которые, как говорится, не ядовиты, то мы принимаем в себя от растений не только то, что химик в лаборатории мог бы извлечь из растения; мы берём от растений не только их вещество, но мы берём и эфирное, его жизненные силы, правда, как я здесь уже однажды говорил, мы должны в процессе освоения его для нашего питания лишить его собственной жизни. Это необходимо: для того, чтобы питаться живым, человек в самом себе должен лишить его полностью жизни. То есть он должен в себе устранить эфирное из растительной пищи.

В нижнем человеке, в человеке обмена веществ мы имеем следующий своеобразный процесс: мы вкушаем растение, растительные вещества, это происходит и с варёными растениями, но, собственно, когда мы их едим в сыром виде, когда мы едим груши, яблоки, ягоды, - при этом мы как бы выжимаем из них их эфирное и забираем в наше собственное эфирное тело то силовое образование, которое заложено в основу этого растения. Ведь растение имеет определённую форму, определённый облик. Этот облик, который мы приняли в себя, это становится видимым для сверхчувственного сознания, он даже не всегда имеет такой же вид, как и само растение во внешнем мире. Он - иной. Этот облик растения как бы распухает и распространяется в нас, и замечательным образом приспосабливается к нашему человеческому организму. Но теперь наступает ещё нечто удивительное. Представьте себе, что вы едите капусту (ну, тут приходится говорить, применяя несколько парадоксальные обороты, но в общем это правильно), и вот тогда в нижнем человеке вспыхивает некое совершенно определённое световое образование.

В человеке обмена веществ, в нижнем человеке происходит некая деятельность, являющаяся следствием того, что человек съел капусту. В той же мере, в какой совершается этот процесс в нижнем человеке, вызванный вкушением и усвоением капусты, в верхнем человеке, в головном человеке возникает нечто обратное, можно сказать некое пустое пространство, отвечающее первому образованию, действительный негатив его. Если я, скажем, нарисую форму, возникающую там внизу, то в верхнем человеке тогда возникает её отображение.

Это действительно так: капуста образует в нас определённую форму, а в нашей голове возникает её обращение, её негатив. И вот в это негативное мы воспринимаем внешний мир. Он может вносить в нас впечатления, ибо мы несём в себе в известном смысле пустое пространство (всё это сказано, конечно, очень приблизительно). И так действуют в нас все съедобные растения. Если мы приняли какую-нибудь обычную пищу, то интенсивность созданной ею формы такова, что в течение 24-х часов мы её постепенно разрушаем: после одного бодрствования и одного сна она растворяется. После этого она должна снова создаваться. Так обстоит дело с растениями, которые при своём природном произрастании имеют физическое тело и эфирное тело, а астральному они допускают только омывать их. Но теперь представьте себе, что получится, если мы примем в себя, скажем, сок белладонны. Здесь мы имеем растение, которое всосало астральное, и которое, благодаря тому, что оно всосало астральное, обладает гораздо более сильной формообразующей силой, так что там внизу у человека возникает гораздо более прочная форма, которую нам не так-то легко удаётся переработать, которая даже претендует на самостоятельность. Вследствие этого возникает гораздо более определённое, интенсивно действующее негативное. Представьте себе такой случай: какой-нибудь человек имеет мозг, недостаточно стойко удерживающий свою структуру, и он склонен к дремоте, ибо его астральное тело недостаточно крепко связывает себя с физическим телом в мозгу. Ему дают сок белены. Вследствие этого возникает интенсивная растительная форма, образуется сильный негатив. И вот таким образом у человека, мозг которого как бы слишком мягок, возможно с помощью белены усилить эфирное тело его нижней части тела путём создания в нём крепких форм, что вызовет в этом человеке более отчётливые мысли, и таким образом будет преодолено его дремотное состояние. Если он в остальной части своего организма достаточно здоров и может, призвавши свои жизненные силы, вынести достаточно длительное применение препарата белены, чтобы эти силы стали вследствие этого более подвижными, и мозг его пришёл бы опять в порядок, тогда такого человека возможно, с помощью применения яда белены, вывести из его склонности к дремотному состоянию.

Аналогичным же образом действует на человека, например, и белладонна. Белладонна действует так, что происходит следующее: вследствие принятой внутрь белладонны эфирное тело пронизывается крепкими конструктивными образованиями. Так что, если применять белладонну в соответствующих дозах, таких, чтобы человек мог бы их переносить (и вообще всяким лекарством можно лечить лишь в таких дозах, которые переносятся больным), то в эфирном теле нижней части человека образуется своего рода крепкий остов. Этот крепкий остов производит в голове своё точное негативное отражение. На этом взаимодействии между позитивным и негативным покоится тот процесс исцеления, который имеется в виду при применении белладонны.

Вы должны только уяснить, что не стоит представлять себе, что при восприятии таких процессов имеет место разделение их в пространстве. Современный человек с его мёртвым и таким тяжеловесным рассудком способен лишь представить себе, что если что-то происходит в его животе, то оно может достичь мозга лишь внешне видимыми токами. Но это не так. А процессы в нижней части тела вызывают свой противообраз - процессы в голове, минуя их разделение в пространстве. Это можно ясно увидеть, когда наблюдают эфирное тело; если в эфирном теле нижнего человека появляется посветление, светло заблистает какая-нибудь отчётливая форма, то в голове возникает потемнение, у которого соответствующая негативная форма. И всё это - без взаимодействия через физическое пространство.