Одним из тех, кто ошибочно полагал, что мучился и умер Сам Иисус Христос, был апостол Павел. Апостол Павел был поначалу фарисеем и гонителем последователей Иисуса Христа. Отметим, что Иисус Христос осуждал фарисейское учение, называя его лицемерием. Однако Дух Иисуса Христа явился апостолу Павлу, ослепил его на три дня, во время которых Дух Иисуса Христа Своим Божественным мудрым могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего Божественного учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа, как в Мессию, и, чтобы объяснить смерть Иисуса Христа, ошибочно посчитал, что якобы за преступления людей Всевышнему Богу потребовалась страшная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа (к Римлянам 5, 6-21). Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел это своё ошибочное мнение, но в своём послании апостол Павел уже написал об этом, и данное послание уже хранилось у получателей этого послания и затем было включено в Библию. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, и написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и совсем недавно уверовал в Иисуса Христа и принял Его учение, поэтому он некоторые части учения Иисуса Христа проповедовал в несколько упрощённом и искажённом виде.

Стоит отметить, что Иудой Искариотским, который предал Иисуса Христа и который мучился в Его плоти, воплощался дьявол (падший архангел Денница). О чём Иисус Христос и сказал Своим апостолам: «Один из вас – дьявол (от Иоанна 6, 70–71). Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи один из двенадцати (ближайших) апостолов.

Такая картина с мучением и смертью Иисуса Христа является более радостной, логичной и справедливой. Как и написано в Библии: «Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь 7, 15–17).

О том, как на самом деле происходили описанные выше события с казнью Иисуса Христа, говорится в Евангелии от апостола Варнавы, которое не было включено в каноническую Библию. Конечно, в этом тексте имеются довольно спорные и сомнительные моменты, но тем не менее многие люди многие века считают это Евангелие священным истинным документом. Также в своём Откровении апостол Пётр пишет: «Будь сильным. Ибо тебе дано тайны познать через откровение, что тот, кого они распяли, является первородным, домом бесов и сосудом, в котором они обитают» (Откровение Петра 7, 82). Ещё и в другом древнем священном документе под названием Слово Сифа (Которым раньше воплощался Иисус Христос) говорится: «Как они видели и думали, Я принял мучение, чтобы они вовек не нашли слова оправдания для себя. Ведь смерть Моя, которая, по их мнению, произошла, приключилась с ними в их заблуждении и ослеплении, так как они распяли своего человека на собственную погибель. Ведь их мысли не увидели Меня, так как они были глухи и слепы. Они же, совершив это – осудили себя. Они видели, что Я был подвергнут мучениям, но это был другой. Это был их отец, который пил желчь и уксус, а не Я. Они били Меня тростью, но это был не Я. Тот, кто нёс крест на плечах своих – это был Симон. Это был другой, на которого возложили терновый венец. Я же радовался в вышних над всем владением архонтов (падших архангелов) и семенем их заблуждения и тщеславия. И Я смеялся над их невежеством» (Слово Сифа 7, 55–56). Отметим, что все еврейские религиозные начальники, Понтий Пилат и все остальные, которые принимали участие в обвинении и осуждении Иисуса Христа на распятие и смерть, через некоторое время были казнены и убиты римскими солдатами по приказу цезаря, так как Марфа посетила Рим и пожаловалась цезарю, что в Иерусалиме ни за что убили святого мудреца и великого чудотворца Иисуса Христа.

Об этих же самых событиях написано и в Коране (священном писании мусульман): «Однако они не убили Мессию Иисуса, сына Марии, и не распяли Его, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали Его!» (4-я сура «Женщины», 157).

Итак, утешением для гордых сердец всех страдальцев теперь будут служить не мифические мучения Иисуса Христа, а тот факт, что Сам Всевышний Бог со Своей Супругой (Святым Духом) во плоти Адама и Евы тоже попробовали болезни, неприятности, старость и смерть.

Все тела, обители и измерения мироздания в конечном итоге придумали, породили и создали Всевышний Отец с Матерью. Духовные Тела Всевышнего Отца и Матери имеют Мужской и Женский пол и имеют Свои собственные ощущения, достоинство, понимание и свободу, но Они объединяются не только любовью и общими целями, но и одинаковой Природой (Субстанцией) Своих Тел, а также общей обителью, то есть единым измерением, в котором Они пребывают. А когда ещё Всевышний Отец с Матерью были только Одни Вдвоём, то всё остальное, кроме Их Духовных Тел, было пустотой, то есть ничем. Поэтому всё мироздание создано и устроено по этому же подобию, то есть всё состоит из пар противоположных принципов, которые объединяются в единую общую систему третьим принципом, который тоже имеет свою противоположность. А так как без мудрости и понимания достичь Божественного совершенства невозможно (незнайка и глупец не могут быть подобными Всевышнему Богу), то для достижения совершенства необходимо понимать, что всё мироздание устроено из пар противоположностей или пар противоположных принципов, которые не исключают, а взаимно дополняют друг друга. Об этом Иисус Христос и сказал: «Входите узкими вратами» (от Матфея 7, 13). Поскольку врата, то есть ворота – это два косяка, расположенные справа и слева, друг против друга, и соединённые вместе сверху третьей перекладиной, и всё это установлено на горизонтальной поверхности.

Например, существуют правила, но есть и исключения из этих правил, а также условия для того и другого. Сознание состоит из мыслей, позволяющих понимать, и чувств, позволяющих ощущать и любить; мысли и чувства объединяет свободная воля, позволяющая делать выбор и верить. При этом сознание не существует без тела, где сознание обитает и управляет этим телом. И таких примеров можно приводить огромное множество.

Таким образом, когда некоторые люди критикуют учение Иисуса Христа, говоря, что, мол, одни указания и поучения Иисуса Христа противоречат другим Его указаниям и поучениям, то такие люди просто не понимают, что совершенное религиозное учение (которым и является учение Иисуса Христа), описывающее реальную действительность и как в этой действительности благополучно жить, на самом деле и должно быть основано на противоположностях: ведь и всё мироздание устроено из пар противоположностей, которые дополняют друг друга, образуя совершенство.

Итак, слова Иисуса Христа о «вхождении узкими вратами» ещё означают, что не нужно уходить и пускаться в крайности и чрезмерно углубляться только в одну какую-то тему. А также эти слова Иисуса Христа означают, что для достижения на Земле совершенства необходимо понимать и параллельно мыслить в нескольких аспектах. Первый аспект – это уровень Духовных Тел, пребывающих в наивысшем Несозданном измерении мироздания. Второй аспект – это уровень энергетических тел (или душ), пребывающих в других духовных (или райских) измерениях мироздания. Третий аспект – это уровень физических тел, пребывающих в материальном измерении. Четвёртый аспект – это понимание реальности преисподней и того, что кроме райских измерений, материального мира и преисподней – всё остальное является пустотой или ничем.

Отметим, что для достижения совершенства необходимо научиться соизмерять свои поступки и слова. В частности, нежелательно говорить о возвышенных и глубокомысленных мудростях тем людям, которые ещё не поняли и не приняли элементарные и основополагающие истины. О чём Иисус Христос образно и сказал: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (от Матфея 7, 6) (собаки не понимают, что у людей некоторые вещи считаются священными, а свиньи не понимают ценности жемчуга).