Сначала о самой популярной версии. Бернард Шоу родился 26 июля 1856 года. В комедии «Пигмалион» два ученых джентльмена, Хиггинс и Пикеринг, заключают пари, что через шесть месяцев они из уличной девчонки-цветочницы сделают светскую леди.

Другая базовая история произошла все в той же Англии, родине всех современных идей. Математик и священник Льюис Кэрролл родился 27 января 1832 года. Совершенно не по специальности, а по велению, как говорится, души придумал сказочную девочку Алису, которую сначала отправил в «Страну чудес», а затем и в «Зазеркалье». Не секрет, что частично Алиса срисована с реальной девочки Алисы Лидделл, с семьей которой дружил автор. Однако перед нами все же не реальная девочка, а сказочная, идеализированный образ. То, что Дракон хотел бы сделать из маленькой девочки. Как математик он придумал конструкцию жизнеспособную и лишенную с точки зрения мужчины недостатков, а как богослов вдохнул в эту конструкцию душу.

Два означенных сюжета являются навязчивым сном абсолютного большинства мужчин, грезящих о вечной подруге. По одному из сюжетов находится какая-нибудь пустышка помоечная, отмывается, очищается и формируется по образу и подобию своего покровителя, по второму жена воспитывается из девочки, фактически ребенка. Мечтают об этом все мужчины, но реально занимаются этим лишь Драконы.

Второй по значимости образ маленькой девочки (без парного ей мальчика) создал еще один сказочник – Лаймен Фрэнк Баум. Родился он 15 мая 1856 года.

Свою Дороти (у нас Волков в «Волшебнике Иузмурдного города» переименовал ее в Элли) в «Волшебнике из страны Оз» он создал в 1898 году. То, что в герои сказки пробилась девочка, объяснили тоской по равновесию, ведь в жизни у Баума рождались только мальчики.

Дороти, как и Алиса, стала неким идеалом для девочек всего мира, образцом для подражания. При этом надо отметить важную подробность – Алиса и Дороти редчайший случай, когда девочка безусловно главный персонаж, Страшила, Дровосек безусловно вторичны, так же как Кролик, Чеширский кот, Шляпник. Это свита, а кто же главные противники – у Дороти всякие мерзкие колдуньи, прообразы взрослых теток, у Алисы различные Королевы – тот же прообраз. Мораль на поверхности – взрослая женщина (созданная другими) – плохая, маленькая женщина, чистая, неиспорченная, в умелых руках Дракона – хорошая.

Можно, конечно, вспомнить еще «Красную Шапочку». Но так Шарль Перро тоже Дракон, как Кэрролл, как Баум. У других сказочников (не Драконов) у девчачьего полюса есть еще мальчишечий. У Герды есть Кай, у сестрицы Аленушки есть братец Иванушка. Дракону никаких мальчиков не надо, они метают, потому что с ними надо делиться созданным образом, а он принадлежит только Дракону.

Продолжая линию созданных сказочных образов, нельзя не коснуться девочек-девушек, созданных Александром Грином. Самая сказочная Ассоль. «В ней было две девушки, две Ассоль, переметанных в замечательной неправильности. Одна была дочь матроса, ремесленника, мастерившая игрушки, другая – живое стихотворение, со всеми чудесами его созвучий и образов, с тайной соседства слов, во всей взаимности их теней и света, падающих от одного на другое. Бессознательно, путем своеобразного вдохновения она делала на каждом шагу множество эфирнотонких открытий, невыразимых, но важных, как чистота и тепло. Не раз, волнуясь и робея, она уходила ночью на морской берег, где, выждав рассвет, совершенно серьезно высматривала корабль с Алыми Парусами. Эти минуты были для нее счастьем; нам трудно так уйти в сказку, ей было бы не менее трудно выйти из ее власти и обаяния».

Ремедиос Прекрасная из «Ста лет одиночества» Маркеса источала аромат, от которого мужчины начинали сходить с ума от любви. Многие охваченные чувством и потрясенные равнодушием прекрасной девы умирали, и единственное, что получали их бесчувственные тела, – это тот самый аромат.

Женские образы, созданные Драконами, пребывают в литературе веками: Лаура Петрарки, женщина под «идеальным солнцем» Фета, Принцесса Греза и Роксана Эдмона Ростана, Прекрасная дама, Снежная маска у Блока, Жена, облеченная в солнце, у Белого и так далее.

Ростан всюду воспевает женщин, уже в ранней пьесе «Принцесса Греза» излагается возвышенная история о том, как рыцарь путешествует по миру, гонимый мечтой увидеть принцессу Грезу, и умирает у ее ног.

Афанасий Фет пережил в юности смерть любимой девушки Марии Лазич. В дальнейшем образ любимой женщины на протяжении всей жизни оставался не только прекрасным и давно ушедшим идеалом другого мира, но и нравственным судьей его земной жизни. Стихотворение «На заре ты ее не буди» все наполнено образом любимой. Как-то Фета спросили, как может он в его годы так по-юношески писать о любви. Он ответил: по памяти.

Очень близка к фетовской история поэта Новалиса и его юной возлюбленной Софи фон Кюн, которая умерла в 15 лет и любовь к которой пронес через всю свою недолгую жизнь этот поэт и философ.

Живописец Сальвадор Дали фактически приравнял на своих полотнах Христа и собственную жену… А ведь был он человеком без тормозов и извращал любую материю, которой касался. Все не свято, кроме Христа и… жены.

Василий Розанов говорил, что «обманулся в вере, в цивилизации, в литературе, в людях вообще и лишь одна категория осталась вне сомнений, разумеется, любовь». Читать такое волевым знакам (Лошадь, Тигр, Собака) совершенно невозможно, ибо их-то как раз разочаровывает именно любовь. В то время как вера, цивилизация и тем более литература разочаровать не могут.

Переходя от сотворения иллюзорных образов к реальным женщинам, в первую очередь мы должны говорить о кинорежиссерах, которые, подобно Хиггинсу, на каких-то задворках находят неизвестных девушек и творят из них великих звезд. И вновь здесь в лидерах Драконы.

Скажем, Роже Вадим, родившийся 26 января 1928 года, давно уже именуется «творцом женщин». Главным его шедевром стала Брижит Бардо, которую он, подобно Хиггинсу и Пикерингу, буквально нашел на какой-то помойке и сделал сверхзвездой мирового масштаба.