На протяжении всего исторического времени – с того момента, как была изобретена письменность, – рассуждения о "хозяевах" не сходили со страниц сначала рукописных фолиантов, потом печатных книг. Рассказы о встречах с ними были один другого занятнее.

Например, в "Жизнеописании Святого Антония", жившего в трехсотых годах нашей эры, сообщается: однажды монах Антоний повстречался в горном ущелье с человекообразным лилипутом.

Между путниками состоялся долгий и при этом бурный, эмоционально насыщенный разговор. Существо, в частности, заявило опешившему Антонию на его родном наречии, что оно, во-первых, именно живое телесное существо, а не дух, и что, во-вторых, является одним из жителей сей пустынной местности. А значит, одним из исконных "хозяев" ее.

По словам монаха, на лбу у лилипута торчали рожки, а руки и ноги имели вместо ладоней и ступней нечто похожее на гусиные лапы. "Даймонас"?.. Автор "Жизнеописания", настаивая на реальности происшедшей в ущелье встречи, ссылался в поисках убедительных аналогий случившемуся на поразительный исторический факт. Его свидетелями, писал он, стали его, автора "Жизнеописания", современники – те, кто жил во времена правления императора Константина:

"Подобная тварь была живьем доставлена в Александрию, как диковинка, предложенная на обозрение всему народу. Потом ее уже безжизненное тело, дабы не сгнило, было положено в соль и привезено в Антиохию для демонстрации императору".

В другом жизнеописании не менее, нежели Антоний, известной исторической личности – Аполлония Тианского, современника Иисуса Христа, тоже обнаруживается краткая справка о встрече Аполлония с нечистью, упоминается о происшествии, имевшем место, когда Аполлоний отправился в путешествие в Индию. Свидетелями случившегося была большая группа лиц, сопровождавших нашего путешественника.

Когда люди совершали очередной долгий переход от одного селения к другому, перед ними, рассказывает Филострат, "светлою лунною ночью явилась на дороге нежить эмпуса".

В сочинениях нашего современника историка Е. Рабиновича мы находим пояснение термина "эмпуса": "Эмпуса – злой дух, способный предстать в любом обличье, частый персонаж народных преданий… О чудовищности "истинного" облика эмпусы существуют различные легенды".

Флавий Филострат, повествуя о встрече Аполлония и его спутников с эмпусой, пишет: "…Ночью явилась на дороге нежить эмпуса, постоянно изменяющая свое обличье, а порой исчезающая совсем. Однако Аполлоний сразу узнал эмпусу и принялся бранить ее, приказав спутникам делать то же самое, ибо именно таким образом нужно изгонять это чудовище. Действительно, эмпуса бросилась наутек, визжа, как визжит лишь нежить".

Современный американский исследователь М. Джессеп приводит в одной своей книге заявление другого исследователя, Уилкинса, специалиста по этнографическим проблемам Южной Америки. Два золотоискателя, сообщает Уилкинс, обнаружили однажды, уже в наши дни, мумию карлика ростом 30 сантиметров. Мумию, а не скульптурное изображение! По внешним признакам это была мумия взрослого, вполне физиологически сформировавшегося человека, а не малолетнего ребенка. Самое же поразительное: тельце карлика вывалилось из монолитной толщи гранита, когда был взорван динамитный патрон.

Если поверить сообщению Уилкинса, то возраст карликовой расы, обитавшей, может быть, на Земле, превышает возраст хомо сапиен-са на умонепостижимое число лет. Эта раса уже жила на Земле, когда шел на планете процесс образования гранитных пород.

Из мглы веков, потревоженная динамитным патроном, всплывает волнующая тема, окутанная плотной пеленой тайны. Тема бытования в отдаленные от нас эпохи разумной жизни на Земле, возникшей – давайте попробуем допустить такое – на основе несколько иной вариации генетического кода, нежели наш код. Тема карликовой расы, расцвет которой приходился – допустим на мгновение и такое – на плейстоцен. А начало угасания совпало приблизительно с эпохой воцарения на планете хомо сапиенса. Тема бытия в глухих заповедных уголках отдельных деградировавших представителей этой расы во времена правления императора Константина… И, может быть, даже – кто знает? – в наши времена…

Вспомните легенду Царицынского леса.

Помимо "мумии Уилкинса" существует еще немало диковинок, найденных в земной толще. Вслед за мумией они тоже косвенно работают на гипотезу о существовании некой таинственной цивилизации на Земле в древнейшие времена. Или же – возможен и такой вариант – на гипотезу о палеоконтактах со внеземными цивилизациями.

В штате Невада был в 1869 году поднят из шахты булыжник твердого полевого шпата с вросшим в него металлическим винтом. Опять-таки в США в городе Спрингфилде в 1851 году люди, недоумевая, передавали друг другу из рук в руки кусок золотоносного кварца, найденного в окрестностях города. Из кварца торчал острием вверх ржавый гвоздь, намертво впаянный в породу.

Подобный гвоздь держал в своей коллекции редкостей испанский вице-король Перу Франциско де Толедо, живший в XVI веке. Тот тоже был зацементирован во фрагменте горной породы.

В 1852 году Общество шотландских редкостей получило посылку от шахтеров из Глазго. В ней находился крупный кусок угля со странным металлическим инструментом неопознанного назначения, словно впаянным в него.

В томе "Докладов Британской ассоциации", изданном в 1845 году, сообщается: в одном из карьеров Шотландии некто сэр Дэвид Брюстер нашел двухдюймовый гвоздь, наполовину вкрапленный в глыбу прочного известняка.