Шрифт:
[пауза]
– Хорошо. Ладно. Пусть. Хотя звучит все это неубедительно. Я видел твое отражение.
– Когда нужно отражение оно есть.
– Ну, должны же сверхъестественные вещи. Чудеса какие-нибудь.
– Они происходят постоянно. Только ты их не замечаешь. Например, когда ты переходишь улицу, сколько машин проезжает перед тобой?
– Четыре. Нет, уже несколько дней как одна – две. А вчера вообще ни одной. Просто переходил и все.
– Тетка толстая локтем в живот давно толкала?
– Не помню.
– Ну и какие чудеса тебе еще нужны?
– Что-нибудь более наглядное.
– Хорошо. Так пойдет?
– …
– Пойдет?
– А можно все обратно вернуть?[пауза]
– Как ты это сделала?
– Материя едина и составляет всё. Она может принимать любые формы, но лишь до того, как приобретет тот или иной вид одного из трех царств природы. Конец цитаты. На самом деле ничего не было. Ты это просто увидел.
– А ты куда делась?
– Никуда. Я и была она. Теперь ты веришь?
– Аааэээээ…. Слушай, а может это все бред? Может, я попал в аварию под рекламным щитом с картиной Лехи Сербова, лежу теперь в коме в больнице, а мне это все видится? Как у Йена Бэнкса в романе… как его… ну вот, забыл. А врачи, тем временем, решают: отключить меня от системы искусственного питания, или подождать еще недельку.
– Хочешь, я тебя ущипну?
– Да. Нет. Нет, ну больно же.[пауза]
– Ладно. Предположим. Ты богиня.
– Мы так больше не…
– Понял, понял. А Карина тебе зачем? Она что провинилась перед кем-то из ваших?
– Можно и так сказать. Но это было очень давно. Дело в том, что она – Тир.
– Тир? Место, где стреляют по мишеням?
– Нет. Тир из поколения титанов. Или Дэвов. Тех, что предшествовали богам. Большинство титанов, отказавшихся сотрудничать с богами, попали в Тартар. А Тиры избрали материальную форму существования, и ушли к людям. В древности Тиров отождествляли со змеями. Я тут у твоего друга файл нашла про них, почитай, там все понятно.
– Хорошо. Почитаю. Но тебе-то Карина зачем?
– Это моя работа. Отделять титанов от людей. Передавать их службе сопровождения.
– Сопровождения куда?
– В Тартар.
– Да ладно. Под землю, где нет солнечного света? Где катят свои волны Коцит и Ахеронт? Где «по мрачным полям, заросшими бледными цветами асфодела носятся»… Я по мифам Древней Греции на первом курсе доклад делал. Забыл, кто носится?
– Кто надо, тот и носится Пол. Какое тебе дело.
– Ну, как. Ты мою одноклассницу в царство теней спровадить хочешь… А вот: «Носятся бесплотные, легкие тени умерших». А мне, значит, какое дело? Мне интересно. Там, правда, нет ни света, ни чувств?
– Типа того. А в терминах твоего друга Ивана – обедненная волновая среда.
– Лагерь, значит. Зона для…
– Мы так не говорим. Это…
– Ага. Не политкорректно.[пауза]
– А все же, почему именно ты?
– Я хорошо знаю местность. И людей.
– Это как?
– Народы этого места были под нашим покровительством. Карины. Моем. Других… тоже. До введения единобожия, конечно.
– Это ямики что-ли? Которые тут жили до Юрия Долгорукова?
– Народ ямь. Твоя мама, между прочим, из этого народа.
– А отец?
– Отец – нет.
– Значит я полуямик?
– Значит так.
– И должен тебе поклоняться?
– Сейчас, увы, нет. Хотя…[пауза]
– А вот интересно. Проклятие Москвы существует?
– Какое проклятие?
– Проклятие богини Ямок. Байка есть такая. Мол, никогда в Москве ничего толкового не получится, кроме ветра и пожаров. Всё всегда будет наперекосяк, потому что богиня Ямок прокляла всех правителей…
– Властителей.
– Что?
– Не правителей. Властителей.
– А какая разница?
– Такая разница, Поол, что правителей неправильно, а властителей правильно.
– Ну, пусть. Так есть проклятие?
– Есть. У властителей Москвы никогда ничего не получается и получиться не может.
– Так может это проклятие Карины?
– Нет.
– Нет?
– Нет и все?
– И все.
– А почему?
– Да потому что это мое проклятие, Поол.[Из файлов Василия Сретенского] Тир
В третьей главе книги «Бытие» содержится рассказ о грехопадении Адама и Евы. Вот его начало:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог, и сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть.
Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете;
Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будите как боги, знающие добро и зло».
(Бытие 3; 1–5)
Вопросов к этому фрагменту много. Например, почему змей говорит: «Будете как боги», а не «как Бог»? И откуда змей знает, то же, что знает Бог?
Но мы сейчас займемся другим вопросом: где Сатана? Дьявол где? Ведь это он соблазнил Еву, разве нет?
Нет. В Книге четко говориться – змей, который был хитрее всех зверей. Сатана тут не причем, иначе, зачем бы Бог проклинал и наказывал змея: «Ты будешь ходить на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Бытие 3; 14).
Мотив змеи – один из древнейших в культовой практике человечества. Первые ритуальные изображения змеи найдены в слоях верхнего палеолита (а это от 35 – до 100 тысяч лет назад) на всех континентах. Мотив борьбы змеи и птицы – общий для всех древних народов. Традиционно он трактуется, как борьба добра со злом, что не очень соответствует древнейшим слоям мифологических представлений о змее: хранителе воды, символе плодородия, знаний и жизни.
Воду оставим в стороне, а о знании и жизни, давайте поговорим немного подробнее. Может быть, нам удастся понять, откуда змей знал о дереве добра и зла и зачем он вообще заговорил с Евой.
<змеиный остров>
В одном из самых древних, из известных нам, литературных произведений – египетском папирусе «Потерпевший кораблекрушение» (написан не позднее 1700 г. до рождества Христова), рассказывается о некоем египтянине, отправившимся в плаванье по Средиземному морю в корабле с экипажем в 120 человек. Буря разбила корабль, рассказчика же волны выбросили на остров, показавшийся ему необитаемым. Но только он «две палочки найдя» разжег огонь и принес богам жертву всесожжения, как перед ним предстал змей: