Илюшенко Владимир Ильич
Шрифт:
Погасло наше светило. Ушел наш духовный отец, наш друг, учитель жизни. Ушел, потому что его убили.
Я не верю в случайность этой смерти, в случайность этого злодейства. Напротив, я уверен, что его смерть провиденциальна и что она имеет мистический смысл.
Мы не догадываемся о той духовной брани, которую он вел всю свою жизнь, все последние годы. Победить его в открытом бою было невозможно. Поэтому враг ударил подло, коварно, из-за угла.
Для меня его святость всегда была несомненна. Но он был не просто святым — его правильно назвать священномучеником, потому что он погиб за веру.
В отце Александре с наибольшей полнотой отобразился Христос.
Свет Христов горел в нем всегда, и мы тому свидетели.
Он дал нам великий урок, и это урок любви. Любовь — это то, чем он жил, чем было переполнено его сердце, что он отдавал нам. Он отдал себя без остатка — нам и Христу.
Он оставил нам великое сокровище — пример своей жизни, свой образ, который будет с нами до конца наших дней, и он оставил сокровища своего духа — книги, проповеди, статьи, лекции, беседы. Всё это мы должны собрать и сохранить — для нас и для будущих поколений.
Достоевский когда-то сказал, что Пушкин унес с собой некоторую великую тайну и мы теперь должны ее разгадывать. Вот и мы должны разгадывать тайну отца Александра. Мы пока не в силах оценить, кем он был для нашей эпохи. Это будет раскрываться постепенно. Многое мы поймем ретроспективно. Такие люди рождаются не в каждом столетии.
Он был призван как великий учитель веры, учитель надежды, учитель любви. Он был дан нашей несчастной стране как живая икона любви.
Его жизнь — лучшее доказательство того, что дело Христа живет и что оно победит.
10.09.90
Духовная катастрофа. Кошмар, который невозможно стряхнуть.
Новая Деревня. Разговоры в церковной ограде перед службой.
— За 70 лет натренировались — и убивать, и грабить, и воровать. И сейчас это делаем.
— Может быть, вам покажется это диким, но почему бы нам не помолиться о его воскресении? Христос воскрес, и он может воскреснуть.
— Это какую же веру надо иметь! Каких людей он воспитал!
— Мудрость божественная.
— Почему мы его не охраняли?.. Нас научили бояться!
— Смерть апостольская.
11.09.90
Новая Деревня. Похороны.
Сегодня у его гроба я молился: «Встань! Ну встань!..»
Нет, не встал.
Нет, встал. Но по–другому. По–другому…
Говорят, на похоронах среди нас стоял убийца.
Убийца?.. Он не мог быть один.
Этот монах с мутными глазами — он что-то знает. Боюсь, он многое знает.
Стоя на паперти, он прокричал: «Отца Александра убили свои!» (евреи). Нет, братец, совсем не «свои», и тебе ли об этом не знать?
12.09.90
Сегодня день ангела отца Александра. Для нас это всегда был день радости, праздник, когда мы все собирались в церкви, поздравляли отца, а вечером приходили к нему домой, где праздник разгорался с новой силой. Сегодня мы вспоминаем об этом с горькой болью, потому что сегодня мы едем на его могилу. Только вчера, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, мы хоронили его — могила свежа и покрыта цветами.
Я и при жизни считал отца Александра святым, а сейчас это явлено всем, кто зряч, если вообще требуется еще какое-то подтверждение.
После Серафима Саровского наша земля, быть может, не рождала человека подобной святости, а кто из них больше — пускай судит Господь.
13.09.90
Его суждения поражали оригинальностью, свежестью, глубиной. Так никто не говорил.
Через какие-то промежутки времени ему приходилось говорить об одном и том же (наши грехи, праздники, притчи), и никогда он не повторялся. Говоря об одном и том же, он не облекал ту же самую мысль в другие слова, но находил новый поворот темы.
Даже слова, брошенные им вскользь, имели глубокий смысл.
Сегодня Христа распяли бы так же, как две тысячи лет назад.
«Друзья мои! Вы же мне родные!» — и это было так. Никакого зазора между словом и делом.
Мне никогда не приходило в голову звать его по имени-отчеству. Только — отец.
Теперь особенно понятно, почему никому не удался художественный портрет Христа. Здесь — тайна.
Неприхотливость в еде, в одежде. Аккуратно заштопанная ряса.
Помню его слова: «Вы думаете, что святые это были какие-то особенные люди, какие-то супермены? Нет, это были такие же люди, как мы с вами, с теми же грехами, теми же страхами. Но они умели побороть их, они открыли свое сердце Богу и служили Ему. Святой — это служащий Богу».