Кроме того, под панцирь надевались тканевые рукава с нашитыми на них металлическими пластинками. Подобные рукава зашнуровывались по нижнему шву и надевались сверху на одежду, завязываясь под мышками крест-накрест.

На лицевой стороне доспеха около предплечий на шнурах закреплялись два небольших щитка, различных по форме и размеру. Правый щиток («куби-но ита») был больше размером и состоял из металлических пластин со шнуровкой, а левый («сендай-но ита») обтягивался расписным шёлком. Зачастую на этих щитках было изображение родового герба самурая («мон»).

Плечи и предплечья воина прикрывали два больших щитка («содэ»), также набранные из металлических пластинок, которые крепились с помощью шнуров к лицевой части и к специальному кольцу на спинной части кирасы. Крепление производилось таким образом, что щитки не мешали при стрельбе из лука, уходя за спину.

Защита для рук состояла из металлических пластин, иногда прикреплённых к рукавам («камэ»), которые закрывали тыльную сторону ладони до пальцев. На запястье крепились красочные шнурки, охватывавшие всю руку и наруч. Для предотвращения сползания рукавов на краю «камэ» имелись две петли, которые надевались на пальцы — одна на большой, а другая на средний.

В дополнение к доспеху «о-ёрой» носили поножи, которые закрывали ногу от колена до стопы. Широкие штанины самурайской одежды как бы заправлялись в поножи.

В комплекте с панцирем «о-ёрой» самураи носили накидку «хоро».

Самураи низкого ранга имели панцири более простой конструкции, которые назывались «хара-атэ», что можно перевести как «набрюшник». Этот панцирь также состоял из сшнурованных между собой пластин, но был гораздо меньше, чем «о-ёрой». Он не имел прикрытия для плеч. Вместо этого были две лямки, которые держали доспех на плечах. Ниже пояса у «хара-атэ» были четыре пластины, свисавшие по бокам, но в отличие от «о-ёрой» они состояли из двух рядов пластин. Руки у самураев низкого ранга в бою были открыты.

Существовал и ещё один тип панциря, распространённый в рассматриваемый период, — это «до-мару». Он тоже состоял из металлических пластинок, сплетённых между собой полосками кожи. Панцирь типа «до-мару» был дешевле, чем «о-ёрой». Он не имел наплечников, а если они были, то очень маленькие, листовидной формы, они едва прикрывали плечо. Снизу «до-мару» имел лопасти, которые были длинней, чем у «хара-атэ», но у «до-мару» лопасти могли быть уже и иногда их было шесть.

Вес полного снаряжения самурая достигал 12 кг. Большая эластичность в сочетании с небольшим весом позволяли самураям бегать, прыгать и даже плавать в доспехах.

Шлемы («кабуто») у самураев были довольно дорогими и представляли куполообразную конструкцию, состоящую из металлических полос, соединённых между собой крупными заклёпками. Сверху шлем имел отверстие, сквозь которое выпускался пучок волос, одетый в чёрную шёлковую шапочку, которая всегда носилась под шлемом. Шлем имел большую длинную бармицу, набранную из металлических пластинок. Края бармицы отворачивались в стороны. Самураи, занимавшие высокое место в иерархии, имели на шлемах позолоченные рога («кувагата»). Причём рога шлема стали значительно массивней, чем те, которые носили в XII столетии.

Самураи низкого ранга использовали для защиты головы металлическую полосу, прикрывавшую лоб и щёки воина («хаппури»). Использовались и тканевые повязки на голову, на которые крепились от одной до трёх металлических пластин.

Наступательное оружие самураев было традиционным. Мечи имеют несколько разновидностей. Самое главное их деление — на те, что носили со светским одеянием, и те, что носили с доспехами. Мечи всегда носили попарно. Такая пара («дайсё») состояла из длинного и короткого мечей.

Носимые с доспехами мечи назывались «тати» и «танто». Большой — «тати» — был однолезвийным с небольшим изгибом и рукояткой для двух рук. Он закреплялся на левом боку при помощи тесёмок. «Танто» — однолезвийный слегка изогнутый кинжал длиной около 30 см — засовывался за пояс спереди.

Комплект мечей для светской одежды состоял из «катаны» и «вакадзаси»; их носили за поясом. «Катана», возникшая позднее, не имела, в отличие от «танто», креплений (антабок) для шнуровки к поясу; её носили остриём вверх, в то время как «тати» — остриём вниз.

Самурайские мечи стоили иногда целого состояния, и поэтому, прежде чем приобрести оружие, самурай желал удостовериться в качестве клинка. Для этого существовало право испытания меча. На кучу песка клали приговорённого к смерти преступника и рассекали его мечом пополам. Если это удавалось с первого удара, самурай оставлял меч себе. Искусство владения мечом («кэндзюцу») заключалось в достижении победы с молниеносной быстротой при минимальном количестве ударов.

Из древкового оружия в XIII в. наибольшее распространение получила «нагината» — разновидность алебарды, имевшая мощный клинкообразный наконечник. Самураи низкого ранга использовали такое оружие, как «нагамаки» — длинный меч, насаженный на древко. Копьё («яри») в качестве боевого оружия стали регулярно применять лишь в XIV в.