К сожалению, все еще бытует неверное мнение: рост числа машин на душу населения, улучшение качества одежды и прочих бытовых благ говорит о здоровье нации, пример всех стран Запада говорит о противном. К человеку нельзя подходить с механистическими критериями, лишенными иррациональных духовных мотивов, все блага мира, все достижения медицины не избавят человека от разных бед, они всегда будут важным, но недостаточным условием для счастья. Следует признать неверным мнение, сформировавшееся в XIX веке, при котором считалось, что все болезни и прочие беды устранит всепобеждающий научно-технический прогресс. Все станут сыты, одеты, образованы, а поэтому счастливы. Жизнь показала, что это не так. Наши болезни возникают в основном от социальных причин, которые не могут устранить даже лучшие лекарства. Социальные причины болезней основываются на наших поведенческих отклонениях от биологической нормы, которую в какой-то степени здесь мы и попытались представить.

Любое живое существо стремится поддержать как личное существование, так и существование своего рода. Естественно, что и человек должен следовать тем же законам.

Шпенглер противопоставлял понятия цивилизации и культуры. Цивилизация связана с улучшением личного существования человека. Это дома со всеми удобствами, одежда, автомобили. Культура не связана с обеспечением бытовых удобств, она достаточно субъективна и определяет национальные различия. Цивилизация более связана с индивидуальным благополучием, а культура – с благополучием народа, с его жизнеспособностью.

Очень часто путают функции культуры и цивилизации. Так, в своей статье, помещенной в газете «Санкт-Петербургские ведомости» 16 марта 2005 года, Валерий Тишков, член-корреспондент РАН, директор Института этнологии и антропологии РАН, пишет, что в России радикально улучшилась жизнь, что объясняется увеличением числа личных автомобилей, мобильных телефонов, улучшением качества одежды. Со всем этим можно согласиться, но из всего этого автор делает неожиданный вывод: «Моя страна не собирается вымирать». Да, страна не собирается вымирать, а уже, к сожалению, вымирает. Страна перестанет вымирать, если живучесть нации, ее качество жизни будет оцениваться не только и не столько по материальному достатку, но и по различным иррациональным параметрам, перечисленным в данной книге, тесно связанным с биологией человека, культурой и верой данного народа.

Во все времена люди вели и ведут сейчас кровавую борьбу за права человека. Что же это за права, кто их определяет, стоит ли из-за них убивать тысячи и сотни тысяч людей, приносить горе их родственникам и близким? Один натовец сказал, что, мол, они не навязывают миру, скажем, рок-н-ролл, но есть права, ради которых стоит бороться, например, равноправие полов. Вопрос не простой. Можно полагать, что та женщина равноправна, которой дана возможность быть матерью и иметь уверенность, что воспитание ребенка будет задачей семейной и государственной, а не только ее личной. Женщина рожает, на что мужчина не способен, его функция – кормить жену и детей. Следует понять, что прочность семьи, а отсюда гарантия стабильности положения матери, ее уверенность в прочности своего положения и есть основное право женщины, за которое обязаны бороться все нормальные люди. Только и только прочность положения женщины-матери может быть залогом того, что народ не собирается вымирать. К сожалению, этой простой истины не могут понять даже казалось бы грамотные люди. Конечно, при условии надежности семьи, дающей гарантии стабильности положения матери и детям, весьма положительно скажутся на здоровье нации перечисленные академиком Тишковым автомобили, мобильники и дубленки. При отрыве от прочной семьи автомобили бесполезны, они рожать не способны.

В настоящее время делаются попытки создания так называемого правового государства, где поведение человека регулируют законы. Однако действие закона должно опираться на мораль, усвоенную человеком с детства, закрепившуюся в качестве доминанты и ставшую непреложным правилом поведения. Воспитание, то есть выработка поведенческих доминант, в школах прекращено, резко ослабло в семье в связи с ее распадом. Безнравственность стоит дорого. Воровство, коррупция, содержание бесчисленных полицейских и охранников – все требует денег. Дешевле воспитывать, чем принуждать, тем более что воспитание биологично и присуще всему живому. Отрыв от биологических основ неизбежно приводит к деградации человеческого общества и не должен иметь места. И не только к деградации, но и к огромным финансовым затратам. Число чиновников в России по сравнению с советским временем увеличилось в расчете на 100 тысяч жителей в 14 раз. Вот плата за упразднение воспитательной работы у учителей в школах (классных руководителей), за прекращение пропаганды нравственности и усиленную пропаганду безнравственности не только средствами массовой информации, но и Министерством здравоохранения и Министерством просвещения.

В биологически сохранном государстве, где защита родины – норма поведения, «безумство свойственно умному и пожертвование жизнью есть источник жизни», как писал английский писатель и министр Тойнби. Он же полагал, что для сохранения империи нужны скоропалительная жестокость и щепетильная справедливость. Защита родины и национальной культуры должна быть без компромисса, без терпимости к врагу. Всякая терпимость в данном вопросе приводит к размыву национальной культуры, к созданию «общекультуры», то есть к снижению социальной информативности и росту социальной энтропии. Такая тенденция приведет к «тепловой смерти» человечества. Различия в культуре, религии, различия функций пола, образования, слоев общества, существенный уровень нетерпимости между несхожими социальными образованиями, способствующие их сохранности, обеспечат дальнейшее развитие человечества.

Хочется еще раз напомнить, что борьба за некие права человека, включающие в себя и равенство полов, только тогда имеет смысл, когда учитывает особенности пола. Женщине не так важно иметь место в парламенте или стать директором, как быть матерью и быть совершенно уверенной, что ее не бросят с ребенком, что ей общество обеспечивает и материальный и социальный уровень, что у нее будет прочная и полноценная семья. В этом случае женщине не придется сперва завоевывать социальный статус ради, самообеспечения, а уж затем в не очень молодом возрасте рожать первого и обычно единственного ребенка, вероятность болезненности которого возрастает с возрастом матери. Мы должны заботиться о здоровье населения и о его нормальном человеческом развитии, как физическом, так и умственном и, конечно, социальном. Человеческий материал должен быть качественным, а это зависит на начальном этапе от желательности ребенка для его родителей, от спокойной радости матери во время беременности и от ласк матери, а потом и отца. Ребенка надо любить, ласкать, но и учить, не брезгуя и телесными наказаниями.

Надо учить детей видеть мир таким, каков он есть, слон должен быть серый, волк должен есть мясо, а не траву, самец собаки должен называться кобелем, а не мальчиком, самка – сукой, а не девочкой. Тот, кто с детства приучен сюсюкать, тот вырастает жестоким.

Призрак бродит по Европе, призрак ребенка с извращенной психологией, не способного управлять своими желаниями. Конечно, не способного потому, что его никто не учил управлять ими. Ребенок тиранит родителей, и маме, вопреки убеждениям, приходится волочить его из магазина под его дикие вопли. Это особенно выражено в Германии, где в настоящее время детей так мало, как никогда. Детей теперь нельзя бить, наказывать, а без этого нет и не может быть дисциплины.