на ушах: „Боже Единосущный, Царь всяческих, Бессмертный, Премудрый, Святый“,

на повершье: „Обрадуй правоверных обещанием помощи божьей и скорой победы“,

по венцу: „Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает все что делается людьми и все что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен“,

на полке: „Боже Единосущный, Бессмертный, Вседержитель, Премудрый, Праведный, Святый“,

на стрелке: „НЕТ БОГА КРОМЕ БОГА И МАГОМЕТ ПРОРОК ЕГО“ (обычно это арабское выражение переводят на русский язык так: „Нет Бога, кроме Аллаха и Магомет пророк Его“, но дословный перевод звучит так: „Нет Аллаха, кроме Аллаха и Магомет пророк Его“ — Авт.),

где-то на шлеме есть непереведенная надпись» [740:1].

3) На зерцальном доспехе боярина В.В. Голицына 1690 года, хранящемся в Оружейной Палате Кремля под номером 4415, сохранились следующие арабские надписи:

«На стрелке: „НЕТ БОГА КРОМЕ БОГА И МАГОМЕТ ПРОРОК ЕГО“,

по венцу: „Во имя Бога благого и милосердного“, „Дал тебе победу явную“, „Да отпусти Бог тебе грехи яже сделал еси и яже сотвориши. Исполнит тя Господь благодати своея и наставит тя на путь правды и укрепит тя помощию преславною“, „Отьял Он страх от сердца верных Ему, да умножится вера“» [740:1].

4) На зерцальном доспехе, предположительно принадлежавшим князьям Голицыным и хранящемся в Оружейной Палате Кремля под номером 4617, содержатся следующие арабские надписи:

«„Един есть Бог живый и вечный и неутомимый, и всяческая яже на небеси и яже на земли его суть, и без воли его нет спасения человеку, Он ведает все, что делается людьми и все, что уже сделано ими, люди же знают только то, что Он соизволил открыть им. Царство Его обнимает небо и землю и Он зиждет его без труда, потому что всемогущ и славен“ — на передней и правой боковых досках по наружной кайме.

По грудной доске внутри каймы часть Суры „Победа“ до слов „Он уготовил блаженство райское для правоверных мужчин и женщин“.

На спинной доске в кайме: „Бог есть защита человекам, ничто без Его воли не будет, Он знает, что было и что будет“,

а в центре: „Владыко“.

На левой боковой доске в кайме стихи:

И так далее. Обратим внимание, что надписи с упоминанием имени Магомета были нанесены не в каком-нибудь укромном месте царского доспеха, а выставлены напоказ, на самом виду. Например — на стрелках парадных царских шлемов. То есть — прямо НА ЛИЦЕ ЦАРЯ. А значит, во время торжественных царских выездов эти надписи мог лицезреть весь православный русский люд. И это ничуть не смущало ни самого царя, ни стоящего рядом с ним патриарха. По крайней мере, ни о каких недовольствах по поводу этих надписей история не сообщает. Значит, в те времена ТАК БЫЛО ПРИНЯТО.

Но почтительное упоминание Магомета как святого и пророка, согласно общепринятой сегодня точке зрения, противоречит христианскому вероучению. Оно допустимо лишь в мусульманстве. А все христианские церкви, включая Русскую, якобы испокон веков проклинали Магомета, а не восхваляли его. Так нас учат со школьной скамьи. Выходит, что это НЕПРАВДА.

Начнем с краткой справки, взятой нами из Интернета.

«ШЛЕМ ИВАНА ГРОЗНОГО ПРИВЕЗЛИ В МОСКВУ ИЗ СТОКГОЛЬМА.

Дата: 26.03.2009

Источник: Информационная служба ГИВЦ Роскультуры.

В Оружейной палате Музеев Московского Кремля открылась выставка „Шлем Ивана Грозного“. Он доставлен в Москву из Королевской Оружейной палаты Швеции. По словам сотрудников музея, шлем является уникальным экспонатом 16-го века… Королевская Оружейная палата Швеции — старейший музей драгоценностей, оружия и реликвий шведской военной истории. Впервые шлем Ивана Грозного упоминается именно среди его инвентаря в 1663 году. Как рассказали на открытии, точных данных, как шлем попал в Швецию, нет. Известно, что в период Смутного времени царская казна была разграблена поляками. Шлем увезли в Польшу, затем, возможно, во время польско-шведской войны он был вывезен из Варшавы в качестве военного трофея.