Шрифт:
Культура бани постепенно стала отходить на второй план, а между тем баня была местом, которое давало человеку возможность не только смыть грязь физическую, но и очиститься энергетически. Баня – своего рода ритуальное место, в котором проводились многие обряды. И не только из-за энергетики «порога» двух миров, но и для обеспечения безопасности дома в случае непредвиденного развития ситуации.
Куколки
Куколки, фигурки, изготовленные из различных трав и тканей (реже кожи), являются одним из направлений бытовой магии наших предков. Они настолько широко применялись в магии, что мы им посвятим большую часть главы.
Стоит сказать, что создание куколок, вернее, кукол, которые использовались в Больших обрядах, таких как Купала, Масленица и прочих, относится к той же категории магических техник, в которых при помощи куклы создавался образ человека, с которым затем проводилась магическая работа. Но рассматриваться они нами будут в соответствующей главе.Обережная кукла
Это кукла, которая изготавливалась как оберег для одного из членов семьи. Это был своего рода двойник человека, который забирал на себя все его несчастья, горести и вредоносное воздействие.
Для изготовления такой куклы использовали ржаные и пшеничные стебли, которые сплетались между собой косичками. Вертикальная планка – пшеница, горизонтальная – рожь.
Затем куколку одевали в платье, перешитое из одежды ее хозяина, что обеспечивало более сильную связь с энергетикой конкретного человека. Затем с куколкой играли, говорили с ней, обращаясь как к человеку, чтобы усилить взаимосвязь с ее владельцем.
Если ее использовали как оберег, то клали в кровать – за подушку или у изголовья.
В случае если при помощи куколки хотели защититься от колдуна, то после того, как она простояла неделю за кроватью, ее переносили на кладбище и клали на одну из могил предков. Считалось, что колдун придет туда и предки смогут его наказать.
Также важно учесть, что защитная кукла работает до одного года. Затем обряд можно повторить.Кукла-помощница
Такая кукла изготавливалась из травы. Брали зверобой на вертикальную часть и ромашку на горизонтальную. Причем из цветков ромашки для куклы делали венок, если она предназначалась для девушки, или пояс, если использовалась для молодого человека. Затем куклу одевали в одежды хозяина. Далее кукла должна была полежать три дня под подушкой, три дня под кроватью и три дня в ногах.
После этого она полностью была готова к работе. Ее использовали следующим образом. Когда у человека что-то не ладилось, он приходил домой, брал куклу и говорил:
Какая ты непутевая, все у тебя не ладится. Иди и переделай, сделай как надо.Тем самым подразумевалось то, что за все плохое будет отвечать кукла. Это очень сильно облегчало жизнь человека.
Сжигание кукол Костромы, Купалы, Макоши, с последующим утоплением их в воде: реке, болоте, – было частью Больших родовых обрядов, символизирующих уход старого, его разрушение.
Но за разрушением всегда приходит рождение. Чтобы поле дало всходы, его надо очистить, вспахать и засеять. Тогда можно надеяться на богатый урожай.Обряды домашнего очага. Домовые
Дом и домашний очаг – краеугольный камень во всех обрядах Родового круга. Даже если говорится о семье, детях, достатке, все равно все сводится к тому, где именно все это будет происходить.
Для наших предков дом был чем-то большим, нежели для нас, современных людей. Это и защита, и место, где человек проводил большую часть времени, а также место, от которого в прямом и переносном смысле могла зависеть его жизнь.
Поговорим о тех, кто помогал и помогает человеку содержать жилье в должном состоянии, оберегает в силу своих возможностей, подсказывает, а иногда и вредит, если считает, что хозяева не правы. Речь пойдет о домовых.
«Поясные фигуры бородатых домовых изготовлены из одного куска с подставками и, несомненно, предназначались для установки на неподвижной полочке; божница в красном куту была самым подходящим местом для такого кутного бога. Деревянные домовые резко отличаются от детских кукол-лялек и вполне соответствуют образу дедушки-домового. Важным аргументом в пользу такой трактовки является то, что фигурки бородатых мужчин встречены только в нижних языческих пластах культурного слоя Новгорода и исчезают к середине XI века. То, что эти поясные скульптуры не являются изображениями определенных богов славянского пантеона, вроде Перуна или Белеса, явствует из полного отсутствия у них каких бы то ни было атрибутов (турьего рога, молнии и т. п.). Это – бородатые старички, вполне подходившие под обобщенное понятие предков-дедов».
Рыбаков Б. А. «Язычество древних славян»
Красный угол – часть дома, где висит полочка (божница) с идолами и чаще всего стоит стол.
Расположение красного угла при верной ориентации дома – юг или восток, а также правый от входа в дом угол.
Домовые
Домовой – ключевая фигура древнего быта, маленький мужичок с бородой, который следит за хозяйством, спуску никому не дает, помогает или мешает, в зависимости от настроения. Впрочем, настроение домового – условность. Важно то, что без явной и видимой причины он не начинал бедокурить и донимать хозяев. В противном случае ему за печку ставили блюдце с молоком и клали печенье.
Если, например, хозяйка плохо ведет хозяйство, домовой укажет на недостатки. В любом случае аномалии поведения домового редко воспринимались за баловство. На них обращали самое серьезное внимание.
Обряд почитания домового, который заключался в том, что каждое первое число нового месяца за печку клали печенье и наливали молока в блюдце, сохранялся довольно долго. Да и некоторые обряды бытовой магии не обходились без участия этого «члена семьи».
Именно так считали наши предки, рассматривая жизнь и взаимодействие с домовым как нечто обыденное, но важное. Хороший домовой и дом сбережет, и в хозяйстве поможет, да и за детьми присмотрит.