Из-за голой неприветливой скалы, из пропасти, невидимой рукою была поставлена в мой кругозор странная фигура: колесо с вписанной гексаграммой внутри быстро, с молниеносной скоростью, вращалось на оси, поддерживаемой двумя шестами. И, странное дело, чудилось мне, что это движение происходит как-то сразу в обе стороны. Я стал вглядываться и при новых вспышках молний увидел Сфинкса, неподвижно сидящего на вершине колеса с мечом в правой руке, приподнятым кверху, справа взбирался кинокефал – Германубис с жезлом Меркурия, слева низвергался Тифон, огромный крокодил с неуклюжей пастью. Молнии погасли, – и когда чрез несколько минут они сверкнули вновь, я видел все ту же фигуру: снова неподвижно сидел Сфинкс, снова стремительно взбирался Герма нубис и снова низвергался Тифон».

Кавендиш: «9. Отшельник – старик, облаченный в плащ и держащий в руках лампаду и посох. Его путь ведет к Хесед (Отцу) и Тиферет (Христу, солнцу, жизненной силе). Вейт говорит, что Отшельник соединяет «Испокон сущего со Светом Мира». Изолированный и отрезанный от мира, он, тем не менее, является светом и маяком для других. Йод – буква фаллоса, созидательной силы, и в терминах сексуального символизма Отшельник отражает акт мастурбации – истинное «я» достигло зрелости, маг открыл в себе Мастера. Совершенные в себе, одинокие и девственные, все растения Отшельника имеют белые цветы – символы чистоты и непричастности. Отшельник – символ абсолютной уверенности в собственных силах».

Папюс: «Аркан IX. Отшельник. Благоразумие.

На Аркане изображен умудренный опытом старец с посохом (поддержка благоразумия) и зажженным фонарем, выражающим свет разума.

Пора оставить мелочные заботы и привычные развлечения, нужно думать о душе, настал период для уединения, чтобы разобраться в самом себе.

В прямом положении карта символизирует поиск духовных ценностей, углубление во внутренний мир.

Означает также потери, болезнь, одиночество, но ситуация может сложиться так, что временное одиночество приведет к лучшему.

Перевернутая карта может указывать на бурю в жизни или природе. Это может быть отказ от помощи, упрямство, либо ненужная таинственность».

Шмаков: «9. Бесконечная выжженная солнцем пустыня; красные камни и желтый песок чередуются друг за другом широкими полосами. Воздух неподвижен, царит тишина мертвая, безжалостная, давящая. Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами своими, как раскаленными иглами, проникает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелются длинными волнами; между ними чуть заметно вьется тропинка, покрытая песчаною пылью, скрывающей все следы.

Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода его ниспадает до пояса; голова, почти лишенная волос, попуприкрыта капюшоном.

Причудливыми складками, каким-то хаосом изгибов его черный плащ, а под ним туника и такая же черная рубашка скрывают всю его фигуру. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить ценное сокровище, держит старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло.

Ровным шагом, не глядя никуда, идет странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно границ зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь.

Кавендиш: «8. Сила – женщина, с усилием закрывающая пасть льва. Это параллель Падающей Башне, только на более высоком уровне. Еще один образ дисциплины, по формуле Кроули, «Зверь, совокупляющийся с Женщиной». Это оргиастическая и извращенная формула, связывающая противоположные сферы – любви и милосердия (Хесед, лев) и жестокости и ненависти (Гебурах, лев). Женская противоестественная властность обрекает льва на дисциплину и подчинение противоестественному и неприятному. «Природа осквернена магией; мужчина превращен в зверя, женщина развращена». Пульсирующее возбуждение и самораскрытие этой дисциплины является началом восторженного экстаза, который достигает своего апогея в следующей карте – Колеснице, и разрушает все барьеры для высвобождения истинного «я».

Папюс: «Аркан XI. Сила. Нравственная сила.

Этот Аркан изображен молодой девушкой, закрывающей без усилия пасть льва. Это эмблема силы, вера в себя и невинность.

Не думай, что разум – единственное, чему следует уделять внимание. Помни также о теле, заботься о нем, копи в нем энергию, тогда разум одолеет сомнения и даст выход подсознанию, которое и выведет на правильный путь.

В прямом положении карта символ мягкой, женской силы.

Карта означает отвагу, умение обуздывать страсти, хорошее здоровье, а также успех в начатом деле.

Перевернутая карта символизирует слабость, уступчивость, неуверенность в себе, плохое здоровье. Иногда обреченность намерений на неудачу».

Шмаков: «11. Утреннее солнце освещает яркими лучами беспредельное поле, покрытое чудною, сочною, еще влажной от росы травою, густо и ровно закрывающей землю пушистым покровом. В простой, но преисполненной величия позе стоит девушка в синем платье, надетом прямо на тело. Ее правая рука и правая грудь обнажены. Платье придерживается разноцветной вытканной узкой лентою, обхватывающей стан девушки два раза, первый раз в талии, а второй – у бедер, и спускающейся книзу двумя кистями, причем одна несколько выше другой.