По окончании Таинства священник дает молодым наставление. Как правило, это совершается у алтаря, не прилюдно, так что слышат его только новобрачные. Рассказывают, что отец Александр Мень давал молодым конверты с советами. Здесь были как общие рекомендации, так и отдельные пожелания каждому из супругов. Перечитывая эти, в общем-то нехитрые правила, понимаешь, что они вряд ли когда-нибудь утратят свою актуальность.

Правила для молодоженов

1. Не ворчите.

2. Не старайтесь обязательно переделать своего супруга(у).

3. Не ищите недостатков друг у друга.

4. Цените достоинства и говорите об этом.

5. Уделяйте внимание супругу(е).

6. Не допускайте грубости и брани.

7. Читайте специальную литературу о супружеских отношениях.

Вопросы для мужей

1. Ухаживаете за женой? Дарите ли цветы, помните ли о годовщинах?

2. Не критикуете ли ее при чужих?

3. Даете ли ей деньги для личных расходов?

4. Помогаете ли в дни упадка, усталости, нервозности? Понимаете ли настроение?

5. Проводите ли хотя бы половину времени отдыха с женой?

6. Не сравниваете ли ее с матерью или другими женами в вопросах хозяйства?

7. Интересуетесь ли ее делами, жизнью?

8. Не ревнуете ли, когда с ней танцуют или дарят знаки внимания?

9. Используете ли все, чтобы похвалить ее?

10. Благодарите ли ее за мелкие услуги?

Вопросы для жен

1. Предоставляете ли мужу свободу в делах? Не критикуете ли его и его сотрудников?

2. Делаете ли ваш дом привлекательным?

3. Следите ли за меню?

4. Живете ли интересами мужа?

5. Можете ли без нытья перенести трудности, не сравнивая мужа с другими?

6. Стараетесь ли дружно жить с родными мужа?

7. Считаетесь ли со вкусом мужа, одеваясь?

8. Стараетесь ли следить за новостями, чтобы понимать интеллектуальные интересы мужа?

Но вернемся к героям нашей книги. Какое-то время Петр и Феврония жили тихо и незаметно. Незаметно для окружающих людей. Но, конечно, и они не миновали того сложного периода, который называется «притиркой». Князь Петр, как мы знаем, был человеком решительным и действующим. Но и у Февронии был характер. Так что и ему, и ей пришлось начинать с первого урока, который проходят все молодожены – с урока терпения. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

«Конечно, вначале, – пишет Паисий Святогорец, – пока семейная жизнь новобрачных не войдет в нормальное русло и пока они не узнают друг друга как следует, они могут испытывать некоторые трудности. Такое происходит в начале любого дела. Несколько дней назад я наблюдал за одним птенцом. Он в первый раз вылетел из гнезда, чтобы найти себе пищу. Бедняжка не умел ловить насекомых и, летая на высоте человеческой ладони от земли, потратил целый час, пока не поймал какую-то козявку. Глядя на птичку, я размышлял о том, что любое дело начать не просто. Выпускник университета, получив диплом и начав работать, на первых порах испытывает трудности. Послушник в монастыре в начале своей иноческой жизни тоже испытывает трудности. И молодой человек, вступивший в брак, тоже будет испытывать трудности на первых порах».

Житие не говорит, сколько именно прожили вместе супруги до того, как стали править Муромом. Может быть, год или два, а может, и десять лет. Но когда князь Павел скончался, благоверный князь Петр после брата своего «стал самодержцем в городе своем».

Как жили до этого Петр и Феврония, нам не сказано. Автор жития пишет, что жили они благочестиво. Но значит ли это, что жизнь их была безоблачной? Быть может, и так. Но брак не бывает без испытаний, и они начались – в тот час, когда Петр стал правителем Мурома. Потому что бояре, по наущению жен своих, не любили княгиню Февронию, потому что стала она княгиней не по происхождению своему; Бог же прославил ее ради доброго ее жития. Однажды кто-то из прислуживающих ей пришел к благоверному князю Петру и наговорил на нее: «Каждый раз, – говорил он, – окончив трапезу, не по чину из-за стола выходит: перед тем как встать, собирает в руку крошки, будто голодная!» И вот благоверный князь Петр, желая ее испытать, повелел, чтобы она пообедала с ним за одним столом. И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку свою. Тогда князь Петр взял Февронию за руку и, разжав ее, увидел ладан благоухающий и фимиам. И с того дня он ее больше никогда не испытывал.

Зависть и сплетни погубили не один брак. Но погубили именно потому, что супруги не смогли им противостоять. Из повести мы знаем, что Петр испытал Февронию после того, как ему наговорили на нее. Значит ли это, что сердце его дрогнуло? Вовсе нет. Это испытание было не для него, а для людей – для того, чтобы раз и навсегда прекратить любые пересуды.