Все насельники монастыря бодрствовали в течение этой неспокойной ночи – по очереди читая молитвы и со смирением готовясь принять любой дар Небес. Когда из-за стен обители раздался сильный грохот падающих камней, все поняли, что в горах произошел обвал. Сразу же после этого буря прекратилась так же внезапно, как началась. Молитвенное пение в монастыре не смолкало до самого утра.

Когда же утром монахи вышли за ворота, их встретило ясное утро. О минувшей грозе не напоминало ничего, кроме груды камней, засыпавших тропинку, по которой они обычно спускались к реке.

В течение всего дня трудолюбивые и упорные монахи пытались найти новые подходы к воде, однако их поиски закончились неудачей – все тропинки в сторону реки также были завалены камнем.

Вечером настоятель монастыря собрал нескольких приближенных на совет – для питья и приготовления пищи воду можно было брать в монастырском колодце, однако пополнялся он очень медленно, и для хозяйственных нужд воды не хватило бы. Но традиция приготовления кисломолочной пищи не должна была быть прервана ни на один день – так гласило предание. Поэтому обитателям монастыря срочно нужно было найти еще один источник воды.

Тогда один из монахов рассказал, что во время своих уединенных прогулок он нередко выходит на берег небольшого озерца. Вода в нем не такая прозрачная и холодная, как в реке, однако он своими глазами видел, как орел пил из этого озера – значит, эта вода не может быть пагубной для людей.

Орел в буддизме почитается как священная птица – согласно легендам, именно на орле спускается на землю Будда.

Дорога до озера оказалась свободной – обвал чудом миновал ее, поэтому уже через несколько часов свежевымытые кувшины были наполнены молоком. На следующий день простокваша стояла на столе, накрытом для трапезы.

Монахом хватило нескольких глотков, чтобы понять, что этот напиток чем-то неуловимо отличается от того, который они готовили раньше. Было ли дело в ее более тонком аромате или же в более нежном вкусе – тогда никто из них не смог отметить. Однако перемены эти были столь ощутимы, что о них сочли необходимым упомянуть в летописи.

И не напрасно – прошло несколько лет, в течение которых насельники обители постоянно мыли свою глиняную посуду в стоячих водах озерца, и среди местных жителей, встречавших монахов на горных дорогах, стали распространяться слухи о том, что в монастыре найден секрет вечной молодости. Дело в том, что внешность монахов начала меняться – они как будто молодели на глазах, даже настоятель, о солидном возрасте которого ходили легенды, еще недавно готовящийся к тому, что вскоре настанет его черед покидать земной мир, даже он поражал свое окружение цветущим видом и юношеской грацией движений.

Сами монахи тоже отмечали эти перемены – их уже давно практически не беспокоили недуги, а если же болезнь и начиналась, то она проходила легко и без последствий. Легкость движений и бодрость, хорошая память и крепкий сон – все это вошло в жизнь каждого насельника монастыря вместе с новым чудесным блюдом из кислого молока.

Да-да, именно с изменившимся вкусом простокваши связал настоятель – человек не только мудрый, но и наделенный способностью видеть вещи, скрытые от других, – перемены в здоровье своей братии.

Подтвердилась его догадка когда, наученные монахами обитатели местных деревень, стали промывать свою посуду водой из того же озерца. Через некоторое время в каждом доме готовили простоквашу, вскоре получившую в народе название «напиток молодости». А в летописи прибавилось упоминаний о тех недугах, которые отступили под действием этого чудесного напитка.

Чаще всего целебное свойство новой простокваши отмечали те, кто страдал от каких-либо нарушений работы желудка, кишечника и сердца. Так же этот напиток оказался прекрасным средством для заживления любых повреждений на коже – от мелких порезов, до ожогов и давних язв. Женщины же рассказывали о том, что простокваша прекрасно смягчает кожу, грубеющую на ветру и солнце, делает ее мягкой и нежной.

Чем больше таких записей делал летописец, тем более интересовал настоятеля вопрос о том, что же стало причиной таких разительных перемен в, казалось бы, привычном блюде. Он не сомневался, что дело было в воде, дорогу к которой монахи открыли, благодаря обвалу, но на вкус эта вода не сильно отличалась от колодезной и, наверное, ему пришлось бы еще долго теряться в догадках, если бы ни одна случайность.

Для настоятеля буддийского монастыря такие случайности – ни что иное, как действие всесильного Провидения.

Однажды один из кувшинов не был своевременно вымыт – забыл ли его монах, погруженный в размышления, или же поленился вымыть нерадивый послушник – история умалчивает. Хватились посуды только на следующий день. Какого же было удивление монахов, когда, заглянув внутрь кувшина, вместо остатков простокваши они обнаружили в нем нечто иное.

Белые комочки, напоминавшие крошечные гроздья винограда, заинтересовали их так, что они немедленно решили показать их своему настоятелю.

Тот сразу же предположил, что секрет получения «напитка вечной молодости» наконец-то открыт. И он не ошибся – наполнив чистый кувшин, промытый в колодезной воде, свежим молоком и опустив в него горсть белых комочков, через сутки монахи получили простоквашу, к нежному вкусу которой они уж успели привыкнуть.