Сафа–Гирей дважды изгонялся с престола казанцами и дважды с помощью Ногайской орды возвращался во власть. Каждый переворот сопровождался резней противников. В 1536 г. Сююмбике, дочку ногайского князя Юсуфа, вдову Джан–Али, нашедшего смерть в Казани, вторично выдали замуж за Сафу–Гирея в качестве пятой жены.

Сафа–Гирей, крымский татарин, верующий в Аллаха, как и казанские татары, будучи выходцем из другой страны, говоря современным языком — иммигрантом, грабил приютивший его народ, отправляя награбленное в Крым. "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матф., 6:21). Иммигрантам наплевать на страну, давшую им приют. Карамзин дает многочисленные примеры "благодарности" иммигрантов. Например, состоящий на службе у Василия I Дмитриевича Свидригайло Ольгердович (Вел. кн. Литвы в 1430–1432 гг.) во время нападения в 1408 г. правителя Золотой орды Едигея, имея сильное войско не оказал сопротивления врагу, а ограбив русские села и пригороды ушел в Литву (25, т. 5, гл. 2).

В 1549 г. Сафа–Гирей пьяный убился во дворце, ханом был провозглашен его трехлетний сын Утямиш–Гирей (1549–1551), а регентшей — вдова ханша Сююмбике. Фактически власть принадлежала любовнику ханши оглану Кучаку.

В 1533 г. умер от болезни великий князь Василий III Иванович, великим князем был провозглашен его трехлетний сын Иван, а регентшей — вдова великая княгиня Елена Глинская. Фактически власть принадлежала любовнику великой княгини Ивану Федоровичу Овчине–Телепневу–Оболенскому. После ее смерти в апреле 1538 года страной правил опекунский совет.

Иван IV впервые заявил о себе как о государе в декабре 1543 года, созвав бояр, он приказал отдать Андрея Михайловича Шуйского псарям на казнь [Потомки Андрея Ярославича (Кн. Суздальский в 1246–1264 гг. Вел. Кн. Владимирский в 1248–1253 гг.), брата Александра Невского, князья Шуйские — Василий и Иван Васильевичи, Иван Михайлович (правители России в 1538–1539, 1542–1543 гг.), верой и правдой служили стране, кроме Андрея Михайловича Шуйского, известного своим стяжательством и властолюбием, его внук, Василий Иванович Шуйский, станет царем России в 1606–1610 гг.].

В январе 1547 года Иван IV венчался на царство, в феврале венчался с Анастасией Романовой. Сиротство заложило основы неуравновешенности характера царя. Ближайшее окружение воспитывало в юном царе жестокость, властолюбие, коварство и хитрость. Они потворствовали взращенными ими порокам и прихотям юного царя, высмеивая его жалость и сострадание. Детские страхи царя за свою жизнь, его слезы, боль и муки любимых им людей позже выльются в гнев и ненависть ко всем тем, в ком он будет видеть препятствие в выполнении своих дел и желаний, видя вокруг себя только изменников и предателей, покушающихся на его власть. Но женитьба, пожар Москвы летом этого же года и вызванный пожаром мятеж, появление новых людей в его окружении повлияли на царя. Иван обратился к государственным делам. В первые годы царствования основным направлением его внешней политики стал Восток. В 1548 и 1550 гг. Иван IV сделал две неудачные попытки захватить Казань. Построение в устье реки Свияги крепости Свияжск блокировало столицу Казанского ханства. Крымцы тайно бежали из города, позднее некоторые из них будут вместе с Кучаком схвачены и казнены в Москве. Чуваши, мордва, черемисы добровольно перешли под власть царя. Казань заключила перемирие, выдала 11 августа 1551 года ханшу Сююмбике и освободила 60 тысяч русских рабов. Шли переговоры об унии Казани и Москвы под главенством московского царя. "Ведь к 9 марта 1552 года, когда в Свияжске "лутчшие люди" столицы Казанского ханства подкрепили своими подписями договор, подготовленный местным правительством и представителями московского царя во главе с А. Адашевым, жители ханства получили гораздо большую суверенность, чем та, которой Республика Татарстан располагает в 1993 году. Почему мы не вспоминаем казанских князей Ислама, Кибяка и мурзу Аликея Нарыкова, по призыву которых в нарушение достигнутых в Свияжске договоренностей было взбудоражено население Казани и брошено под секиры многократно превосходящих войск Ивана IV?" (51, с. 31). 9 марта 1552 года казанцы восстали и провозгласили ханом астраханского царевича Едигера (1552). Кстати, этот ногаец в 1542–1550 гг. верно служил Ивану Грозному и в 1550 г. участвовал в походе русско–татарских полков на Казань.

Для отвлечения Ивана IV от Казани, считая, что вся русская армия сосредоточена там, Даулат–Гирей в июне напал на Россию и попытался взять беззащитную Тулу, но был разбит и бежал в степь. Русские отряды преследовали крымцев, взяли обоз и освободили множество россиян. В начале июля русские и татарские полки двинулись на усмирение мятежной Казани. 20 июля царево войско осадило город. Русский царь Иван IV имел полное право на завоевание Казани и других ханств и орд благодаря своему происхождению. Иван Грозный был татарином. Его мать была Глинская, а Глинские вели свой род от Мамая, противника Дмитрия Донского. Недаром "ногайские князья прямо обращались к нему как к потомку Чингизхана (хотя и по женской линии): "великого Чингиз царев прямой род счастливой государь еси…" (21, с. 13). 2 октября Казань пала. Большая часть населения была уничтожена. Участь оставшихся в живых была разной. Упорствующих в неприятии Москвы ждали смерть или тюрьмы Московского царства. Иная участь была у бывших правителей Казанского ханства. Последний казанский хан Едигер по собственной воле без принуждения принял православие и крестился вместе с Утямиш–Гиреем. Первый принял имя Симеон, второй — Александр. Симеон получил обширные владения в Звенигороде под Москвой, жил как царь в окружении многочисленной челяди. Александр жил в царских палатах Грозного царя, Иван относился к нему как к своему сыну. После смерти в 1566 г. был похоронен в Архангельском соборе московского Кремля — усыпальнице великих князей и царей Московского царства. В положении Сююмбике ничего не изменилось, просто сменила казанские палаты на касимовские, став женой Шах–Али (Сююмбике участия в защите Казани не принимала, с башни не сигала и об землю не разбивалась. Миф о Сююмбике родился в ХIХ в. Мифотворцы своровали его из реальной истории других стран и народов). Шах–Али продолжил служение своему соплеменнику Ивану Грозному. В 1558 г. он возглавлял русское войско во время похода на Ливонский орден (События в Казани в середине XVI века и события в Чечне в конце XX века одни и те же — бунт сепаратистов).

Сибирский хан в 1555 г. признал власть московского царя и изъявил готовность платить ясак. Астраханское ханство (1459–1556), где правили потомки Кючюк–Мухаммеда, было присоединено к России в 1556 г. Ногайская орда в середине XVI в. раскололась на три орды. Крымское ханство впервые испытало вторжение русских воск на свою территорию. В 1558 г. Данило Адашев, посадив восемь тысяч воинов на ладьи и совершив морской переход, высадился в западной части Крымского полуострова. Две недели русские воины "гуляли" не встречая сопротивления от разбежавшихся в страхе крымцев и с освобожденными от рабства христианами вернулись домой.

1552 год положил начало процессу объединения всех земель Алтайской Судьбы под главенством России, которая успешно справилась с поставленной задачей. К 1922 году все земли этой Судьбы стали подвластны Москве.

В 1553 г. Иван Грозный смертельно заболел, принял иноческий чин и умер, на трон страны взошел Чингисхан. Но пока были силы сдерживающие проявления его жестокости, страна процветала. Смерть Анастасии потрясла царя и пробудила дремавшего в нем страшного зверя.

Периоды 1552–1621, 1922–1991, 2292–2361 гг. — это периоды, находящиеся под властью Алтайской и Римской Судеб, если первая возводит на престол России нового Чингисхана, то вторая пробуждает в нем все низменные инстинкты и побуждает его начать войну против собственного народа. Тиранство в России имеет не азиатские корни, а европейские и истоки тиранства находятся в Риме времен Калигулы и Нерона. Вот предтечи Ивана Грозного, вот откуда ужас и злодейство. Власть чужой Судьбы это всегда время горестей и бед.

Император Римской империи Марк Ульпий Траян (98–117) вручая префекту претория знак своей власти — кинжал, сказал: "Даю тебе это оружие для охраны меня, если я буду действовать правильно, если же нет, то против меня". Лишь некоторые бояре имели смелость показать свое недовольство казнями и убийствами невинных, жестокостью и непотребством Чингисхана. Их казнили. Другие хранили молчание и молчанием своим творили грех, ибо с их с молчаливого согласия свершались казни и убийства. Некоторые, видя свою погибель и не зная за собой ни какой вины, спасая свои жизни, бежали за границу, что естественно, но поступление их на службу к врагам России было изменой. Выступление против тирана — это доблесть, против страны — преступление. Где–то вычитал, что Курбский является первым либералом в России. Нет, он вор (государственный преступник). И тогда получается, что прав был Чингисхан, казня своих бояр. И прав был Сталин, уничтожая ленинскую гвардию, а то эти "гвардейцы В. О. Р." в 1941 г. могли вновь выдвинуть лозунг 1918 г. "Ни мира, ни войны".