Исчисление даты Пасхи на каждый год и связанных с ней праздников и событий (например, начала Великого поста, праздников Вознесения Господня, Святой Троицы и других) называется пасхалией . Это достаточно сложный календарно-математический расчет.

Русская Православная Церковь пользуется так называемой Александрийской пасхалией, утвержденной еще в III веке Александрийской Церковью, в которой ключевыми являются два принципа:

♦ Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия (21 марта);

♦ православная Пасха празднуется только после иудейской Пасхи (праздника Песах); ибо, согласно последовательности евангельских событий, Христос был распят в канун дня, когда иудеи праздновали ветхозаветную Пасху.

Таким образом, православная Пасха может праздноваться в один из тридцати пяти дней – с 4 апреля по 8 мая (нового стиля).

Пасха – самый радостный день в году для всех, верующих и неверующих. И эти праздничные чувства совсем неуместны там, где людей охватывают совсем другие настроения – настроения грусти и печали по своим умершим родным и близким. Поэтому в день Пасхи не полагается посещать кладбища и совершать панихиды.

Для этого Церковь определила особый день – Радоницу (от слова «радость» – ведь праздник Пасхи продолжается) – во вторник после Пасхальной недели, в который уже служится заупокойная служба.

Если же кто-то умрет на Пасху (такая смерть в народе традиционно считается знаком милости Божией к умершему), то все равно отпевание совершается по Пасхальному чину, включающему в себя множество пасхальных, радостных песнопений.

Пасхалия на 2010 – 2020 годы

(даты даны по новому стилю)

Велик день

В Москве торжественное богослужение в пасхальную ночь совершалось в Успенском соборе, в присутствии царя, придававшего своим величием внушительность и торжественность церковным обрядам… У дверей собора приставлены были стрелецкие подполковники, которые обязаны были следить за тем, чтобы в собор проникали только те, кто был одет в золотые кафтаны.

После хвалитных стихир [4] государь прикладывался к образам, подносимым ему духовенством, и творил целование во уста со старшими, а младших жаловал к руке и оделял красными или золочеными яйцами, либо куриными и гусиными, либо деревянными, точеными, расписанными по золоту яркими красками с изображениями цветов, птиц и зверей. Затем к целованию царской руки подходили бояре по чинам, сначала старшие.

После Утрени государь шел в Архангельский собор, родовую усыпальницу, «христосоваться с родителями» – то есть поклониться их праху.

В придворном Благовещенском соборе он христосовался «в уста» со своим духовником и также жаловал его и прочих яйцами. Равным образом делал он то же и у себя наверху – во дворце, христосовался с боярами, оставшимися «для бережения» царской семьи во время государева выхода в соборы.

В Золотой палате славили Христа духовные власти особо, после чего царь шествовал поздравлять царицу с детьми. С ними обычно он слушал обедню в одной из дворцовых церквей, а к поздней обедне выходил в Успенский собор во всех регалиях.

После этой обедни царь осчастливливал своим высоким вниманием, допуская их к руке, всех придворных, не исключая всякого рода мастеров.

В первый же день Святой Пасхи царь отправлялся по тюрьмам и, показывая собою лучший пример христианского смирения и милосердия, обращался к заключенным так:

– Христос воскрес и для вас!

А затем одарял каждого либо новой шубкой, либо рубашкой и тому подобное и присылал яства для разговления: «Лучшим по части жаркой, да им же и остальным всем по части вареной, по части баранье, по части ветчины; а каша из круп грешневых и пироги с яицы или мясом, что пристойнее. Дана человека же купить по хлебу да по калачу двуденежному». Более смирным и менее виновным преступникам давали по три чарки, а остальным по две, да по две и по одной кружке меду.

А в Золотой царицыной палате в это время кормили нищую братию.

Московский патриарх, следуя священным обычаям страны, устраивал обильный яствами пасхальный стол для духовенства, сослужащего ему…

Николай Степанов

Пасхальные колокола

Быстро-быстро промчались впечатления вчерашнего дня и Великой ночи: плащаница в суровой холодной темноте собора, воздержание от еды до разговения, дорога в церковь, в тишине и теплоте апрельского синего вечера, заутреня, крестный ход, ликующая встреча восставшего из гроба Христа, восторженное пение хора, подвижная, радостная служба, клир в светлых сияющих парчовых ризах, блеск тысяч свечей, сияющие лица, поцелуи; чудесная дорога домой, когда так нежно сливаются в душе усталость и блаженство, дома огни, добрый смех, яйца, кулич, пасха, ветчина и две рюмочки сладкого портвейна; глаза слипаются; в доме много народа, поэтому тебе стелят постель на трех стульях, поставленных рядком; погружаешься в сон, как камень падает в воду.