В то же мгновение явился близ него святой Николай, идя по морю, как по суше, и, взяв его за руку, сказал:

– Смердовича ли призываешь, на образ которого не хотел и смотреть?

– Согрешил я, – сказал патриарх, – избавь меня, великий Святитель Христов, от напрасной смерти, и я прославлю тебя, Божия Угодника, скорого в бедах помощника.

– Не бойся, брат, – ответил ему святой Николай. – Ныне от потопления морского избавляет тебя Господь Бог наш мною, рабом Своим. Садись в судно, возвратись домой и паси хорошо стадо Христово».

И патриарх вдруг очутился в корабле на своем месте. Удивленные его внезапным появлением спутники спросили его: «Как, господин, из морской глубины возвратился ты на корабль»? Пришедший в себя патриарх рассказал им о своем чудесном избавителе, и все прославили Бога и угодника Его святого Николая.

По возвращении домой патриарх призвал Феофана, выпросил у него честную икону Чудотворца и, освятив, поставил ее в Софийском храме. Вскоре после того он построил монастырь и церковь в честь святителя и перенес туда икону святого Николая.

Святые о Николае Чудотворце Преподобный Андрей Критский

Николай Чудотворец в житии. Начало XV в.

«Исполнением Божественных заповедей ты сопричислил себя к славному лику праведников и пророков, подражая одним из них в смелой прямоте, другим в ревности, одним в кроткой нежности, другим в сострадательном милосердии, а иным в высоте жизни.

Как же мы назовем тебя? Земледельцем? Так! Это имя, взятое в духовном значении, прилично тебе. Ибо ты, истребив во всей области Ликийской терния неверия, возделал словесные пажити, посеял на них живое слово благочестия и собрал в души, как в некие житницы, духовную жатву…

Назовем ли тебя Зодчим? Не совершим ошибки, ибо орудием слова своего ты разрушил идольские жертвенники, эти гнездилища демонов, воздвиг церкви Христу, устроил святые храмы в честь Мучеников, а зодчеством духа, как мудрый Архитектор Церкви, утвердил оную на основании истинной Веры.

Назовем ли тебя воином? Название будет справедливо. Ибо сражаясь с невидимыми силами, ты, как некий Военачальник, приял всеоружие духовное. Защищаясь щитом веры и непоколебимой надежды от стрел вражеских, ты поражал противников своими ударами и, разрушая все их коварства, мужественно ограждал от них паству свою. Мечем глагола Божия ты посек до корня ересь разделения Ариева.

Спасение на водах

Назвать ли тебя Ангелом? Подлинно, ты малым чем не достигаешь безтелесности Ангельской, будучи безтелесным в теле, как бы человеком воздушным, или земным Ангелом для живущих на земле. Ибо явиться во сне Царю, устрашить его, намеревавшагося в следующее утро совершить неправедную казнь, удержать его руку, простертую на умерщвление, вразумить его бичем, не нанесшим ран, и невинно осужденных мужей, внезапным предстательством исхитить от смерти, – такия действия многим ли разнятся от Ангельскаго парения?…

Назвать ли тебя кормчим? И это будет справедливо. Поелику твое ходатайство пред Богом служит вместо кормила для плывущих по пространному морю жизни, а неусыпныя молитвы твои, прелагая бурю и волнение в тишину, верно руководствуют ко брегу безстрастия прибегающих к тебе с верою.

Не доказывает ли сего тот случай, когда ты в ясном сновидении открыл себя пловцам в виде морского путника? Когда голод тяготил твою Митрополию и когда некоторые плаватели, имевшие на корабле своем запас хлеба, намеревались плыть мимо той пристани, ты заставил их войти в оную, дав им в залог три златницы (что тотчас сделалось для всех известным), и таким образом доставив пищу алчущему народу, отвратил от него мучение глада. После сего, мог ли укрыться от жителей Ликийских покровитель их и питатель? Живя еще во плоти, прежде отшествия своего ко Христу, ты являлся к обремененным различными бедствиями, подавал им скорейшую помощь в нуждах, и исторгал жертвы смерти из самых ея челюстей. Все это не показывает ли того, что ты достиг Ангельской безтелесности, и потому невозбранно совершаешь чудныя дела?»

Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника и молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во многих странах и народах. В России Николай Чудотворец занимал первое место среди святых по количеству посвящённых ему храмов и написанных икон. Имя его было одним из самых популярных при наречении младенцев. Во имя святителя Николая Чудотворца в 866 году святой патриарх Фотий крестил первого русского князяхристианина – киевского князя Аскольда. Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве. А через некоторое время в другом СвятоНикольском храме – в Корсуни – был крещен святой равноапостольный князь Владимир. С тех пор на Руси было построено великое множество Никольских храмов и монастырей, прославились чудотворениями многочисленные иконы Святителя.

Никола с житием. Середина XV в.

Память святителя Николая совершается:

19 декабря [8] – в память успения (смерти) святого. Так называемый «Никола зимний»

22 мая – в память перенесения мощей из Мир Ликийских в город Бари. Так называемый «Никола весенний». Интересно, что праздник в честь перенесения мощей был установлен на Руси уже через десять лет после перенесения мощей – в 1097 году. В это же время была составлена служба и первые русские жития святителя.

Оба дня празднования памяти святителя Николая в Российской империи были «неприсутственными» – официальными выходными днями. Празднование было престольным (храмовым) праздником во многих церквах и в сельской местности иногда продолжалось целую неделю (так называемая «никольщина»). Кроме этих двух дней Церковь вспоминает святителя Николая 52 раза в год. Каждый день недели посвящен какому-либо важному событию или особо почитаемому святому. И каждый четверг прославляются апостолы и святитель Николай Чудотворец.