ЙОГА И ВЕРА

Йорк Университет, Торонто, Онтарио, Канада

Корпус Росс

29 марта 1974

Дорогие сестры и братья, две недели назад я приехал в Канаду из Соединенных Штатов. Искатель во мне захотел предложить свое посвященное служение душе Канады. Сегодня я прочту последнюю, шестнадцатую лекцию. Говорят, что утро определяет день, и, что касается нас, это оправдывается. Бесконечной Милостью Всемогущего мы с самого начала путешествия смогли служить душе Канады посвященно, преданно и одухотворенно. Завтра я возвращаюсь в Америку. Физическое во мне вернется в Соединенные Штаты, но мое любящее сердце останется здесь, в Канаде. Душа Канады дала мне прекрасную возможность служить ей, и за это я вновь и вновь хочу выразить глубочайшую благодарность из сокровенных тайников своего устремленного сердца.

Все мы здесь искатели. В жизни искателя первостепенное значение имеет устремление. Устремление — это очень сложное слово для тех, кто нежится в удовольствиях невежества. Но устремление является чем-то естественным, обычным и спонтанным для тех, кто хочет упростить свою жизнь. Как мы можем упростить свою жизнь и, в то же время, принять безграничную Щедрость Бога, чтобы жизнь была полна Удовлетворения? Ответ состоит в принятии Йоги. Йога — это санскритское слово, которое означает союз, постоянный союз с Богом. Существует огромное различие между сознательным союзом с Богом и неосознанным союзом с Богом. Искатель, который практикует Йогу, становится сознательно осведомленным о своем союзе с Богом. Он постоянно чувствует, что он — от Бога и для Бога. С другой стороны, неустремленный человек не знает и не хочет знать своего Источника или какую роль ему следует играть в Космической Игре Бога здесь, на земле.

Йога — это любовь. Мы любим Бога, потому что Он — сама Любовь. Мы любим людей, поскольку чувствуем, что Бог живет в каждом человеке и мы плывем с ними в одной Лодке, Лодке Любви. У всех нас есть предназначение, и это предназначение — совершенное Совершенство.

В Индии существует прочно установившийся путь отречения. Устремленные, которые идут этим путем, говорят: «Neti, neti — Не это, не то». Чего они хотят от жизни? Они хотят чего-то неизменного, чего-то извечного. Они хотят идти от конечного к Бесконечному, от смертного они устремляются к достижению Бессмертного. Эти искатели не удовлетворены тем, что у них есть, и тем, что они видят вокруг. Они хотят жить в потоке вечно превосходящего Запредельного.

А теперь я хочу рассказать удивительную историю. Однажды жили два друга, атеист и верующий. Как-то атеист сказал верующему: «Брат, меня так удивляет твое отречение. Этот мир полон удовольствия, полон комфорта, но ты отверг все это! Ради Бога ты отрекся от всех этих наслаждений. Ты поистине велик». Верующий ответил: «Если я велик, то ты бесконечно более велик, чем я. Бог — бесконечная Любовь, бесконечная Радость, бесконечный Покой не только по отношению ко мне, но и ко всему миру. Посмотри на свою способность к отречению! Ты отверг все это только ради наслаждения несколькими скоротечными земными удовольствиями. Так что, твое отречение куда более великое, чем мое!»

Вы знаете, что здесь, на земле, есть миллионы людей, которые не верят в существование Бога. Но, в действительности, они верят во что-то, они верят в отрицание. Они верят, что Бога нет, нет никакого Бога. И все же, даже в этом «нет» мы чувствуем присутствие живого Бога. В их отрицании божественной Истины и Света, отрицании Самого Бога мы чувствуем утверждение нашего божественного Возлюбленного, потому что именно в их отрицании мы видим зерно веры, даже если сейчас эта вера — в их отрицании.

Помимо атеиста, у нас есть еще один друг — агностик. Наш друг агностик сомневается в существовании Бога. Он говорит нам: «Где доказательства? Докажите существование Бога, и тогда я поверю в Бога!» Давайте просто спросим его об одном: «Веришь ли ты во что-нибудь?» Он непременно ответит: «Да, я верю в свое тело, в свой ум, в свой витал». Тогда мы скажем ему: «Оставайся со своей верой. Согласно нашей мудрости, твоя вера в тело — это твоя вера в Бога, твоя вера в ум — это твоя вера в Бога, твоя вера в витал — это твоя вера в Бога. Возможно, это не мой Бог, но Он — твой Бог. Я так рад, что у тебя есть вера во что-то».

В этом мире каждый рано или поздно чувствует потребность в искренности. Сегодня человек может попытаться одурачить мир, но завтра что-то внутри, какая-то внутренняя потребность заставит его быть искренним, потому что внутри него живет божественность. У сомневающегося есть вера в свое тело-сознание, но он сомневается в существовании Бога. Я советую сомневающемуся иметь веру в свое тело. Но придет время, когда тело скажет ему, что оно не может постоянно удовлетворять его. Есть многое, чего он хочет от жизни и чего тело не может ему дать. Естественно, однажды он обратится к кому-то другому, кто способен дать ему удовлетворение. Тело скажет ему: «Я старалось изо всех сил удовлетворить тебя, но моя способность ограничена. Теперь, пожалуйста, отправляйся к душе. Там ты непременно увидишь и почувствуешь удовлетворение».

Душа — сознательный представитель Бога, но сама душа не является Богом. У ребенка есть сокровище, но источник сокровища ребенка — его родители. Бог-Отец и Бог-Мать — родители души. Душа, будучи полностью просветленной, говорит искателю, который в прошлом был сомневающимся, но милостью своего устремленного сознания-тела пришел к вере: «Приходи, я покажу тебе твоего Отца и твою Мать. Они — Бог-Отец и Бог-Мать».

Помимо совета верить в свое тело, в духовной жизни есть еще один способ сближения с сомневающимся. Мы можем сказать: «Вместо сомнения, просто дай шанс своему сердцу. Сейчас ты чувствуешь, что самым главным членом твоей внутренней семьи является ум. И если ум просит тебя что-то сделать, ты тотчас делаешь это. Лишь изредка ты противишься, но в большинстве случаев ум — твой хозяин. А теперь дай шанс своему сердцу. Оно является более развитым членом твоей семьи».