Искатель шагает дорогой успеха, но эта дорога в конечном счете подводит его и не показывает ему цели. И тогда искатель идет другой дорогой, дорогой прогресса. Здесь он каждый миг встречает радость и удовлетворение, ибо каждый миг видит цель. Нет нужды говорить, эта цель является лишь стартовой чертой для будущей, более просветляющей и более исполняющей цели.

Успех дает человеку почувствовать, что сила — это справедливость. Поэтому в мире успеха человек, как личность, стоит на первом месте, а Бог — на втором. Это то, что говорит нам успех. Но прогресс говорит нам, что сила — это Сострадание Бога, и справедливость — тоже Сострадание Бога. Прогресс также говорит нам иногда нечто очень важное: Бог первый и Бог последний. А посредине — место искателя.

Человек находит свое вечное место между Богом-Ведущим и Богом-Ведомым. Бог-Ведущий и Бог-Ведомый даруют ему место в сокровенных тайниках Вселенского Сердца. Там искатель каждый миг видит, как Бог-Ведущий и Бог-Ведомый переносят его к его Предназначению, туда, где он станет единым с Трансцендентальным Видением и Вселенской Реальностью, к которым он стремился на протяжении Вечности.

НАША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ И НАША БОЖЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Университет Сиракуз, Сиракузы, Нью-Йорк, США

2 апреля 1978

Наша человеческая жизнь — не горькая жалоба. Наша человеческая жизнь — не серьезная проблема. Наша человеческая жизнь — не тяжкая ноша. Наша человеческая жизнь — не плачевное поражение.

Наша человеческая жизнь — вдохновленное Богом путешествие устремления. Наша человеческая жизнь — это опьяненная Богом дорога посвящения. Наша человеческая жизнь — исполняющая Бога песня проявления. Наша человеческая жизнь — удовлетворяющая Бога миссия совершенства.

Наша божественная жизнь — не ментальная галлюцинация. Наша божественная жизнь — не уход от трудных реальностей мира. Наша божественная жизнь — не полное отвержение или уничтожение нашей земной жизни.

Наша божественная жизнь — единственная подлинная реальность. Наша божественная жизнь поет песню Бесконечности в самом дыхании жизни конечного.

Наша человеческая жизнь — семя-возможность Времени. Наша божественная жизнь — дерево-неизбежность Вечности.

Наша человеческая жизнь — это цветение любви, преданности и отречения. Наша божественная жизнь — всевышняя Победа Бога в нас и через нас.

В своей человеческой жизни мы видим человека — развивающегося Бога. В своей божественной жизни мы видим Бога — проявленного человека.

ЧТО Я ИЗ СЕБЯ СДЕЛАЮ?

Государственный Университет Нью-Йорка в Бингамтоне,

Бингамтон, Нью-Йорк, США

2 апреля 1978

Что я из себя сделаю сегодня? Я сделаю из себя жизнь-простоту, сердце-искренность, ум-смирение, витал-чистоту и тело-просветленность. Простота снизит мою потребность в обладании. Искренность умножит мою потребность в Боге. Смирение соединит меня с подлинной Реальностью Небес. Чистота расширит простор моего сердца. И внутри моей просветленности внутренний зов моего сердца будет постоянно наблюдать вечно превосходящий, вечно просветляющий и вечно исполняющий рассвет.

Что я из себя сделаю завтра? Завтра я сделаю из себя безоговорочного искателя, безоговорочного любящего и безоговорочного служащего. Искатель во мне будет всегда взывать. Любящий во мне будет всегда улыбаться. Служащий во мне будет всегда взывать, улыбаться и, в то же время, обретать совершенное Совершенство.

В избранный Богом Час я оставлю свою человеческую жизнь так же, как я оставил когда-то животную жизнь. Час Бога для меня пробил. Теперь пришло Время начать божественную жизнь. Но божественная жизнь не станет отвергать мою человеческую жизнь, совсем нет. Она только изменит, преобразует и просветлит мою человеческую жизнь. В человеческой жизни мой ум охватывали изобилующие желания. Но теперь я обниму жизнь-устремление, жизнь внутреннего зова. Здесь я буду взывать не об имени, или славе, или земных владениях, но о Стопах моего Возлюбленного Всевышнего. Моя единственная цель — сидеть у Его Стоп, радовать Его каждое мгновение так, как Он Сам этого желает. У меня есть тьма, и свою тьму я помещу к Его Стопам. У меня есть капля света, и эту каплю света я помещу к Его Стопам. У меня есть внутренний зов, незначительный внутренний зов, и этот внутренний зов я помещу к Его Стопам. У меня есть мимолетная одухотворенная улыбка, и эту одухотворенную улыбку, хотя она и мимолетная, я помещу к Его Стопам. И свое связанное землей ожидание, и свое Небесно-свободное удовлетворение я помещу к Его Стопам.

Человеческое в себе, божественное в себе, животное в себе я помещу к Стопам моего Возлюбленного Всевышнего. Он будет использовать божественное во мне, чтобы проявлять Себя так, как Он Сам этого желает. Чтобы проявлять Себя по-Своему, здесь, на земле, Он будет использовать также и человеческое во мне. Животное во мне — сомнение, зависть, неуверенность, нечистоту и так далее — Он опять-таки будет использовать по-Своему. Все, что у меня есть, и все, чем я являюсь, мой Возлюбленный Господь Всевышний будет использовать, чтобы служить Самому Себе так, как Он хочет. Я буду только инструментом, безоговорочным инструментом моего Возлюбленного Всевышнего, чтобы радовать Его так, как Он Сам этого желает, здесь, на земле, и там, на Небесах. В мире-желании, в мире-устремлении, в мире-ожидании, в мире-осознании и, наконец, в мире-единстве я буду всегда радовать Его, моего Возлюбленного Всевышнего, всегда так, как Он Сам этого желает.

МИР БОГА И МИР ЧЕЛОВЕКА

Государственный Университет Нью-Йорка в Петчесе,

Петчес, Нью-Йорк, США

3 апреля 1978

Мир Бога и мир человека.

В Мире Бога несовершенства, как такового, нет. Он — само совершенство, всепросветляющее, всеисполняющее совершенство. В мире человека совершенства, как такового, нет. Он — само несовершенство. Внешняя природа несовершенства удручает. Внутренняя природа несовершенства приводит в уныние.