А как же бедный и незадачливый атлет в нас? О бедный, незадачливый атлет, твоя молитва однажды изменит твое отношение к Воле Бога. Твое изначальное единство с Волей Бога даст тебе бесконечно больше счастья, чем когда-либо надеется достичь самый преуспевающий атлет.

Есть два мира: внешний мир и внутренний мир. Точно так же есть два соревнования: внешнее соревнование и внутреннее соревнование. Внешнее соревнование начинается и заканчивается. У внутреннего соревнования есть не имеющий начала старт и не имеющий конца финиш. Во внешнем соревновании мы соревнуемся с остальным миром. Во внутреннем соревновании мы соревнуемся со своим страхом, сомнением, беспокойством, тревогой и тому подобным. Во внутреннем соревновании мы соревнуемся со своим невежеством тысячелетий.

Только потому что мы то и дело испытываем досадные поражения и неудачи, мы не должны уходить из мира атлетики. Нет, нам только нужно устремляться более одухотворенно, более преданно и более безоговорочно. Мы — связующее звено между своим устремлением и своим вдохновением. Устремлением мы являемся, вдохновение мы предлагаем.

Устремление-жажда — это наше окончательное становление. Поскольку мы к чему-то стремимся, этим мы в конечном счете становимся. Наше стремление — это наше самопревосхождение. Превосхождение всегда будет вести нас за пределы злокачественного страха и отравляющего сомнения. Освободившись от страха, мы становимся великими. Освободившись от сомнения, мы становимся добродетельными. Величие влияет на внешнего человека. Доброта вдохновляет внутреннего человека. Величие, несомненно, в конечном счете достигает триумфа, но доброта вечно безраздельно правит в сердце устремленного человечества. Величие надменно и ошибочно говорит человечеству: «Я обладаю всем. Я являюсь всем». Доброта скромно и одухотворенно говорит: «Мой Возлюбленный Господь Всевышний — само Сострадание ко мне. По Своей бесконечной Щедрости, в избранный Им Час, Он подарит мне то, что Он имеет, и то, чем является».

Давайте все устремляться. Устремляться — значит расширять свои горизонты. Вечный Зов нашего вечного путешествия — это человек-Бог. Бесконечная Улыбка нашей бесконечной Цели — это Бог-человек. Давайте поделимся этой несравненной мудростью с остальным миром и таким образом освободимся от зависимости, станем излучать любовь, продлим покой и укрепим единство. Единство проявляет полноту, а полнота — это целостный человек. Поскольку мы, главным образом, имеем дело с миром атлетики, давайте отправимся к его источнику — Олимпиадам. Олимпиада — это беспрецедентное, благоприятное, великолепное и драгоценное видение Греции. Что это за видение? Это видение — не что иное, как счастье мира. Счастье — это любовь, которая бьет ключом в новизне и полноте настоящей жизни, просветляющей жизни и исполняющей жизни.

Башня Олимпиады возвышается над всеми установленными человеком различиями. Она бесконечно больше, чем забег. Она вечно ярче цвета. Она в высшей степени лучше, чем религия. Она не только постоянно едина с голодом эволюции устремленного человечества, но также представляют собой пищу-удовлетворение и питание-совершенство человечества.

Человеческий атлет в нас цепляется за долгое ожидание. Божественный атлет в нас держится за жизнь-существование, которая отреклась перед Волей Бога, чтобы радовать Его так, как Он этого желает Сам. Всевышний Атлет в нас — Бог. У Бога, Всевышнего Атлета, есть три ближайших члена Его семьи, идущие по Его Стопам: Его сын-Скорость, Его дочь-Мастерство и Его сын-Сила. Мастерство помогает своему брату-Скорости, и таким образом Скорость достигает высочайшей победы и высочайшей славы. Когда необходимость требует, Мастерство помогает своему брату-Силе, и Сила достигает неограниченной славы и неограниченной победы. Опять же, когда необходимо, сестра помогает обоим братьям вместе достигать всевышней победы и всевышней славы. Между тем, Отец все время наблюдает. Наблюдая, Он благословляет Свою дочь-Мастерство внутри сердец благодарности Своих сыновей, и в ответ, трое детей приносят Отцу неподвижное безмолвие и бессмертный звук своей победы.

ЗНАЧЕНИЕ УЧЕНИЧЕСТВА СЕГОДНЯ

Тихоокеанская школа религии, Беркли,

Калифорния, США

1 июня 1979

Дорогие друзья, дорогие братья и сестры, глубокоуважаемые профессора и деканы, все мы здесь искатели. Мы плывем в одной лодке, лодке, которая несет нас к Золотому Берегу Запредельного. Ничто не доставляет мне большего чувства удовлетворения, чем посвященное служение искателям, потому что я тоже искатель, вечный искатель, искатель бесконечной Истины и Света. Как вы знаете, мой уважаемый друг, декан Фостер, попросил меня рассказать сегодня о значении ученичества. Это очень важный предмет, и поэтому я выражаю ему благодарность своего сердца.

Кто такой ученик? Ученик — это искатель, искатель Истины. Кто такой ученик? Ученик — это любящий, любящий Небеса. Кто такой ученик? Ученик — это служащий, служащий земли. Кто такой ученик? Ученик — это исполняющий, исполняющий Бога.

Если мы хотим понимать значение ученичества сегодня, нам нужно сосредоточить свое внимание на роли ученика. Роль ученика довольно простая, если, конечно, он следует пути сердца, а не пути ума. Роль ученика — давать то, что у него есть, и то, чем он является. То, что у него есть, — это внутренний зов, не имеющий рождения и смерти. Ученик предлагает этот не имеющий рождения и смерти внутренний зов своему Внутреннему Кормчему и получает от Него бесконечный Свет, вечный Покой и бессмертное Блаженство.

То, чем ученик является, это преданным, одухотворенным инструментом. Он хочет помочь человечеству видеть красоту Бесконечности в самом сердце конечного. Он хочет объединить беспомощный зов земли и бесконечную Улыбку Небес. Он воспринимает служение и Матери-Земле, и Отцу-Небесам как свой неотъемлемый долг. Проявлять вечную Истину — его постоянный зов и постоянный голод. Он, без сомнения, избранный инструмент Абсолютного Всевышнего Кормчего.

Вчерашний ученик, сегодняшний ученик и завтрашний ученик. Вчерашний ученик был простым и смиренным. Простота была его внешней жизнью, смирение было его внутренней жизнью. Простота и смирение переполняли все его существо. Сегодняшний ученик сложен и склонен к дискуссии. День за днем сложность и склонность к дискуссии безраздельно правят в его жизни. Завтрашний ученик будет самым быстрым духовным бегуном. Законом его жизни будет: «Бежать и становиться, становиться и бежать». Он будет бежать для того, чтобы преуспевать, он будет становиться для того, чтобы продвигаться. Иногда он будет бежать, чтобы достичь Цели, а иногда Цель будет идти к нему. Достигнув Цели, он будет благословлен Трансцендентальной Гордостью Абсолютного Всевышнего. А когда Цель придет к нему, он тотчас сядет у Стоп Абсолютного Всевышнего с морем одухотворенной благодарности своего сердца.

В былые дни ученик получал совет и ободрение Учителя отречься от мира. Отречению обучали с самого начала, когда ученик только приходил к Учителю. Ведические провидцы седого прошлого и провидцы Упанишад дали всему миру такое высочайшее послание: «Наслаждайся через отказ». Каждый хочет наслаждаться, ибо удовлетворение является первостепенно важным. Но древние провидцы пришли к пониманию, что удовлетворения можно достичь только через отказ. Они считали, что другого пути нет. Этот наш мир дает нам то, что недолговечно, его дыхание жизни очень коротко. Всё здесь — иллюзия, ничто не вечно и ничто не может длиться вечно. Всё умирает быстрее самого быстрого. Какой же смысл в том, чтобы гнаться за вещами, которые не остаются навечно? Поэтому они учили своих учеников не гнаться за материальными объектами, и их ученики получали послание отказа.