Шрифт:
Симеон [124] . Последний тоже тогда присутствовал, хотя я и не был близок с ним. Впоследствии он стал мне духовным отцем и вместе духовным сыном. А из друзей моих и товарищей по Академии одних уж нет, а те далече… И сколько младших моих товарищей оставили уже земную юдоль!.. Много ли лет или дней остается и мне странствовать по этой скорбной юдоли?.. Хотелось бы только, чтобы дано было столько времени, сколько хватило бы на обработку и приведение в порядок собранных мной служб, на обработку того, что предполагаю я написать по церковному уставу и по русской агиологии, материал для чего собран был мной часто с большим трудом в течение многих, многих лет, о чем мыслей не оставляю даже и в настоящем моем положении, обдумывая некоторые подробности, разрабатывая планы… Ради этой работы готов просить я и о скидке года, чтобы поскорее взяться за любимое, дорогое дело. Хочется закончить статью «О поминовении усопших», которую очень хвалил митр[ополит] Кирилл и настаивал на распространении ее. Кстати. Узнайте, не сохранились ли в церковной библиотеке «Церковные ведомости»? К ним было приложение «Приходское чтение». Оно издавалось, кажется, с 1910 по [19] 17 г. [125] Если оно цело, то не найдете ли возможным взять его к себе за все годы. Просмотрите их все. Там печатались в переводе на славянский язык (с греческого, перевод Мироносицкого) кондаки Романа Сладкопевца на двунадесятые праздники. Перепишите их. В особенности нужны бы мне его кондаки в новом переводе того же Мироносицкого из чина иерейского погребения. А исполняется ли кому–то данное послушание переписать келейное правило?.. <…>
124
Симеон (Холмогоров Михаил Михайлович, в схиме Даниил; 1874" 1937), архимандрит. С 1906 г. ректор Тамбовской духовной семинарии в сане архимандрита. Во время студенческих волнений 7.04.1907 стал жертвой покушения семинаристов, был прикован к инвалидной коляске. В 1907 г. в Седмиезерной пустыни Казанской губернии. В 1908–1915 гг. жил в Спасо–Елеазаровой пустыни Псковской губернии у своего духовного отца, старца Гавриила (Зырянова), о котором написал книгу. После смерти старца поселился в г. Сергиеве, затем в Даниловом монастыре. С 1930 г. в ссылке в г. Владимире, а затем — в г. Киржаче. В 1936 г. арестован. Расстрелян.
125
См.: Приходское чтение: Бесплатное приложение к неофициальной части «Церковных ведомостей». СПб., 1910–1916. Редактор — проф. А. М. Остроумов.
10/23 получил письмо от Жени [126] , очень хорошее, подробное. Ей еще не писал. Поблагодарите ее Вы за меня. Поздравьте именинниц 22 и 23 окт[ября] и сегодняшнего именинника. Господь да облегчит страдания Любови Владимировны [127] и супруга ее да утешит. Елена Филимоновна [128] получила Ваше письмо.
Пишет, что оно произвело на нее очень приятное впечатление своим задушевным тоном. Давно хотел написать Вам, да все позабывал: поминайте о упокоении Ефрема и супругу его (имени не знаю). Именно Вас просили.
126
Имеется в виду Евгения Ивановна Войнова, жившая в семье Потаповых. В 1931 г. арестована, приговорена к трем годам ссылки в Казахстан.
127
Любовь Владимировна — жена бывшего врача Владимирской духовной семинарии Н. Н. Овчининского.
128
Тураева Елена Филимоновна, в монашестве Иулиания (+ 26 февраля 1948 г.) — вдова проф. Б. А. Тураева.
По милости Божией я здоров, хотя очень слаб и от небольшого дела устаю очень. После уборки барака (с добрым помощником, значит, с небольшим сравнительно трудом) приходится снимать мокрую рубашку. Горячий чай пить тоже нельзя — после 2–3 кружек — рубашка хоть выжимай. Хорошо, что по своей работе дневальным имею возможность менять белье когда нужно. Но в общем чувствую себя удовлетворительно. Благодарение Господу.
<…>
Как здоровье Марии Ивановны [129] ? Господь да исцелит ее болезни. Деткам успеха в усвоении добрых учений у Господа прошу. Всех сердечно приветствую, всех с любовью молитвенно поминаю, у всех взаимно прошу святых молитв, на всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
129
Потапова Мария Ивановна (урожд. Хренкова) — жена диакона Иосифа Потапова.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
<… [130] >
№ 21
Е. И. Войновой
2 ноября 1940 г. Белбалтлаг
20–Х/2–ХI
Милость Божия буди с Вами, родная моя Женя!
Благодарю Вас за письмо от 17/30 сентября, полученное мной 10/23 октяб[ря]. Простите Бога ради, что так долго не отвечал Вам. 0[тцу] Иосифу я писал о получении Вашего письма и просил его поблагодарить Вас. Все Ваши посылочки получил: одну 9 сентября], другую в Сергиев день и четыре в именины преп. Сергия — 7 октября. Спаси Вас Господи за заботы, за хлопоты. Сколько беспокойства Вам со мной! Господь да воздаст Вам за Вашу любовь. И письма Ваши всегда так много сообщают подробностей о дорогих друзьях моих. Радуюсь тому, что Е[лизавета] И[вановна] [131] и М[ария] И[вановна] [132] , несмотря на все скорби, продолжают сохранять бодрость духа и жизнерадостность. Помоги им Господь. Таково и должно быть настроение христиан. «Всегда радуйтеся» [133] , — пишет св. апостол. «И за скорби славит Бога Божие дитя», — говорит наш поэт [134] . Дай Бог, чтобы бодрое настроение было всегда и у других, и у Наденьки в частности… Знаю, что родная моя Ефимовна [135] не унывает. Вероятно, все так же готова в любой момент «сбегать» куда угодно. Спаси ее Господи и Васюшу [136] . Много скорбей и тревог у всех. Но ведь «многими скорбями подобает нам ити» [137] к Царству Небесному, которое «с нуждею восприемлется, и нуждницы восхищают его» [138] … Я уже не раз писал о. Иосифу, чтобы он от меня поздравил дорогих именинниц 22 и 28 окт[ября]. Теперь поздравляю и сам их и буду еще поздравлять в знаменательные для них дни, — буду молебствовать святым и многолетствовать тезоименитым. Дал бы Господь когда–либо лицем к лицу приветствовать их, вместе с ними соучаствовать в молитве и разделять праздничную трапезу. 14–го я поздравлял Ник[олая] Николаевича] [139] . Укрепи Господь Люб[овь] Влад[имировну], пошли ей терпение и благодушие. Радуюсь, что у Наденьки разные тревоги и волнения сокращаются. Совсем без тревог не обойдешься. Благодарю за сообщение о дне кончины нашей матушки игумении [140] , совпадающем с нашим Троицким праздником. Буду поминать ее тогда, не забываю и преданных ей дочек, особенно поминаю их 29 мая [141] и 4 декабря [142] . 0[тец] Иосиф написал, что в одной из посылок был чай от Ниночки [143] , которая обещается побывать у Мар[ии] Ив[ановны] Соловьевой]. Очень был рад получить эту весточку о Ниночке. Убавились ли ее скорби? Помоги ей Господь во всем, особенно в воспитании маленькой Верочки. 12 дек[абря] поздравьте мат[ушку] Феофанию, а матушку игум[ению] Иларию 19 марта вспоминал. Не забываю и всегда всех вас, мои дорогие. И Вас, родная моя Женя, особенно благодарю и за себя, и за о. И[осифа]. Господь да укрепит Вас и сохранит Ваше здоровье. 18 окт[ября] получил посылочку, посланную, по–видимому, тоже из Коврова, но с адресом из Петушков. А узнал я о ней накануне, 17 окт[ября], в день именин покойного о. Андрея. Спаси Господи собравших и пославших. Сообщите о получении этой посылки о. Иосифу. В ней были: сахар[ный] песок, лапша, скор[омное] масло, сыр, чай, сухари, несколько пряников. Что–то давно нет письма от о. Иосифа, — недели, по–моему, три. Одновременно с посылками он, вероятно, и письма посылал.
130
Далее несколько строк неразборчиво — повреждена бумага.
131
По–видимому, имеется в виду Елизавета Ивановна Виноградова (1880–1956), бывшая староста Троицкий церкви в г. Владимире. В 1936 г. арестована за «активное участие в контрреволюционной группировке». Приговорена к трем годам заключения.
132
Виноградова Мария Ивановна (+ 1943) — сестра Е. И. Виноградовой.
133
1 Фес. 5:16.
134
Из стихотворения И. С. Никитина «Дедушка».
135
Имеется в виду Елена Ефимовна Тимонина, помогала по хозяйству в доме свт. Афанасия.
136
Васса, племянница Елены Ефимовны.
137
Ср.: Деян. 14:22.
138
Ср.: Мф. 11:12.
139
Овчининский Николай Николаевич — бывший врач Владимир' ской духовной семинарии.
140
Имеется в виду игумения Княгинина Успенского монастыря Олимпиада (Медведева).
141
Память мц. Феодосии. Вероятно, это мирское имя монахини Фаины, бывшей насельницы Владимирского Княгинина Успенского монастыря, проживала во Владимире, была келейницей игумении Олимпиады. Скончалась в 1956 г.
142
Племянница м[атушки] Фаины инокиня Варвара Кукушкина, также имевшая послушание келейницы матушки игумении. Была алтарницей во Владимирском кафедральном соборе. Скончалась в 1982 г.
143
Ниночка — Фиолетова Нина Сергеевна, урожд. Малышева (1912— 2004) — духовная дочь свт. Афанасия, знавшая его с детства. В 1954 г. овдовела. В последние годы свт. Афанасия была его келейницей. Автор воспоминаний о святителе.
Я по милости Божией здоров и благополучен. Устаю, правда, и после небольшого труда. Но в общем — слава Богу за все. Осень ныне у нас сухая и сравнительно теплая. Уже недели 11/2 земля покрылась тонким слоем снега. Сегодня его прибавилось, так что земли уже не видно. Я пока в тепле, — по–прежнему дневальным. Бывают и огорчения, но где без них обойдешься?
О том, что о. П[авла] Уст[инова] [144] нет в родных краях, я еще не знал. А об Ив[ане] Яковлевиче] [145] тоже нет известий? Вернулась ли Мария Лаврент[ьевна] [146] ?
144
Устинов Павел Сергеевич (1890–1937), священник. В 1918 г. служил в Николо–Кремлевской церкви г. Владимира. В 1931 г. арестован. Приговорен к 3 годам концлагерей. В 1937 г. священник Благовещенского собора г. Мурома. В 1937 г. арестован и расстрелян.
145
Смирнов Иван Яковлевич (1872–1937), священномученик, диакон (протодиакон?). Служил в Даниловом монастыре. Арестован в 1927 г. Сослан в г. Владимир. Служил в Николо–Галийской церкви г. Владимира. Проходил по одному делу со свт. Афанасием (Сахаровым) в 1936 г. В 1937 г. арестован в лагере и расстрелян.
146
Фомина Мария Лаврентьевна (1877-?) — жительница г. Владимира. Арестована в 1936 г. вместе со свт. Афанасием. Приговорена к трем годам ИТЛ.
Где сам Фом[ин]? Господь да хранит Вас, мои родные, и да благословит. Всех Вас молитвенно поминаю и взаимно прошу святых молитв. Есть ли во Владимире возможность собираться вместе для молитвы? Если нет, молитесь в клетях ваших [147] … Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
Хотел бы знать о судьбе моих книг. Очень желал бы, чтобы они сохранились как–нибудь и где–нибудь до меня. Сообщите о них. <…>
147
Ср.: Мф. 6:6.
№ 22
Диакону Иосифу Потапову
20 ноября 1940 г. Белбалтлаг
7/20–ХI.40
Милость Божия буди с Вами, милый и дорогой мой отец Иосиф!
Опять давненько нет писем от Вас. Начинаю скучать. Но я тоже оказался не очень исправным. Когда послал Вам последнее письмо, — не помню. Совсем памяти не стало. Во всяком случае писал Вам, Вероятно, после 17 октяб[ря] (дня моей иерейской хиротонии и именин + о. Андрея), когда я получил последнюю посылочку от Жени. Совсем было решено у меня непременно писать Вам 28 окт[ября], чтобы чрез Вас еще раз поздравить именинницу того дня. Кроме того этот день памятен для меня еще и потому, что в него я в первый раз участвовал иеромонахом в служении литургии в нашем кафедральном] соборе с + архиепископом Николаем [148] . В 1912 г. это было воскресение. Из причта соборного, сослужившего тогда покойному владыке нашему, — здравствует сейчас только один Александр Афанасьевич. Дал бы Бог еще с ним увидеться. Как он живет? Приветствуйте его от меня, а в день памяти св. бл[аговерного] в[еликого] к[нязя] Александра Невского — особенно. Не уверен я в отношении 30 ав[густа] и 23 нояб[ря]. Но если он чтит св. князя (а я уверен, что он чтит его и любит), то, конечно, празднует оба дня… Вероятно, в тот приезд мой во Владимир видел я и молоденького келейника + преосвященного] Евгения [149] , у которого я, несомненно, был с визитом. Виделись мы с этим бывым келейником, вероятно, и накануне 28–го, в субботу за всенощной в крестовой. Уже 28 лет прошло, и как много перемен!.. И не только нет тех, с кем участвовал я в служении в 1912 году, но много ли осталось тех, кто сослужил мне в 1927 году, — последнем моего служения в родном городе, в родных храмах. Да и о тех, кто еще здравствует, ничего не знаю. Здравствует ли о. М[ихаил] Аврор[ов] [150] и о. Ал[ексей] Владыч[ин] [151] ?.. А из других отцев наших я не знаю, о ком и спросить как здравствующих? Разве о. М. Беляев [152] и о. М. Флоринский [153] , о. А. Ильинский [154] ? Да, я думаю, что здравствует о. В. Побко и мои ученик и о. Иоанн [155] и о. Александр] Солертовские [156] …
148
Имеется в виду архиепископ Николай (Налимов).
149
Имеется в виду будущий протоиерей Иосиф Потапов.
150
Авроров Михаил, протоиерей. Служил в храмах Преп. Сергия и Пророка Илии г. Владимира. Был сослан в Ивановскую область. Жил в г. Кохма.
151
Владычин Алексей Алексеевич (1870–1937), протоиерей. В 1894 г. служил в Спасо–Преображенской церкви г. Владимира. В 1923 г. арестован. Приговорен к двум годам ссылки в Сибирь. В 1930 г. арестован, приговорен к трем годам заключения. В 1937 г. арестован и расстрелян.
152
Беляев Михаил, священник. Служил в Сретенской церкви, что в Солдатской слободе в г. Владимире.
153
Флоринский Михаил Михайлович (1864-?), священник. В1917 г. служил в Казанской церкви с. Ямская Слобода Переспавского уезда Владимирской губернии. 17.02.1918 арестован, приговорен к шести месяцам каторжной тюрьмы. 16.01.1920 освобожден.
154
Ильинский Александр, священник. Служил в Княгинином Успенском монастыре г. Владимира, после его закрытия — в Троицкой церкви.
155
Солертовский Иван Васильевич (1896–1942) — священник. Служил в Мироносицкой церкви г. Владимира. В 1928 г. арестован. Приговорен к трем годам концлагерей. В 1937 г. арестован. Приговорен к 10 годам ИТЛ.
156
Солертовский Александр (1900–1984) — протоиерей. В 1918 г. окончил Владимирскую духовную семинарию. В 1920 г. рукоположен в сан диакона, затем — в сан иерея, служил настоятелем Вознесенского храма во Владимире. С 1953 г. был настоятелем Тихвинского храма в с. Алексеевском. До конца жизни Владыки Афанасия поддерживал с ним тесную связь.
Но где они?.. Если о ком знаете, сообщите мне, — а им, если будет у Вас случай, от меня сердечный привет и благословение… Впрочем, все ли пожелают принять последнее, — теперь такие времена?.. А что знаете об о. Вас[илии] Лебедеве из Боголюбова [157] ?.. О ком из братии Боголюбовского есть у Вас весточки?.. Всех растерял, — и имена–то из памяти уходят. Только общей формулой поминаю я братию обителей наших: Рождественской и Боголюбовской. А об о. Германе [158] нет ли слухов?.. Одних уж нет, а те далече!.. Бывает, что и теперь иной раз сблизишься, сроднишься с человеком, — а потом думаешь: лучше бы не сближаться… только лишняя боль сердцу. Так часто сбывается на нас слово Христово: «и разлучат вы» [159] … Знаю, все Господа ради терпеливо подобает нам понести, и, насколько возможно и я, грешный и нетерпеливый, смиряюсь. Но нелегко это бывает. И как подумаешь о всех этих прежних и новых разлуках, о всех и ушедших в иной мир, и о странствующих, еще в сей юдоли скорби находящихся; может быть, и недалеко от нас, но от кого и о ком не получишь никакой весточки, болью сжимается сердце и хочется плакать… и воздыхаю ко Господу со слезами: «О, сохрани тех, кто еще здравствует, кто дорог сердцу моему… сохрани их здравыми и благополучными до моего возвращения, — дай мне еще раз увидеться с ними в этом мире, утешиться общением с ними в молитвах и таинствах, усладиться беседою усты ко устом [160] !..» И только это обстоятельство, да то, о котором писал я в прошлом письме, — желание написать то, что задумано, обработать то, материал к чему заготовлялся в моих книгах и записочках в течение многих лет, — только эти два обстоятельства заставляют меня желать скорейшего освобождения. А что тяжело в моих условиях, — с этим я готов бы и помириться, тем более что заботы обо мне Ваши и других весьма облегчают мои тяготы, утешают и радуют меня.
157
Лебедев Василий — священник. Из крестьян Владимирской губернии. 10.3.1916 пришел в Боголюбов монастырь, нес послушание келейника у епископа Евгения (Мерцалова).
158
Герман (Зацепин), иеромонах. Родился в 1886 (1885?) г. Служил в Рождество–Богородицком монастыре вместе со свт. Афанасием, после закрытия монастыря — настоятель Троицкого храма г. Владимира 29.1.1924 по доносу обновленцев выслан из г. Владимира на 2 года.
159
Ср.: Лк. 6:22.
160
Ср.: 2 Ин. 1:12; 3 Ин. 1:14. Любимое, часто употребляемое свт. Афанасием выражение.