13а. ХРИСТОС. Иисус совершает много чудес: изгнание духов, исцеление прокаженных, воскрешение из мертвых.

• 13b. ВАСИЛИЙ. Великому Царю приписан практически тот же список совершенных им чудес. Мы даже не будем их перечислять [544], т. 1.

14а. ХРИСТОС. Дьявол искушает Иисуса (Лука 4:1-13).

• 14b. ВАСИЛИЙ. Аналогичное искушение Великого Царя дьяволом. Цит. по [544], т. 1.

15а. ХРИСТОС. Евангельская Мария Магдалина якобы вела распутную жизнь, однако при встрече с Иисусом очистилась от грехов и сопровождала его как горячая поклонница (Лука 7:36–50, 8:1–2).

• 15b. ВАСИЛИЙ. А здесь, некая богатая вдова долго ведет распутную жизнь, однако, встретив Великого Царя, умоляет его очистить ее от грехов. Получает требуемое очищение и становится поклонницей Царя. Цит. по [544], т. 1. Очень похожий сюжет.

16а. ХРИСТОС. Иисус знает потаенные мысли людей: при встрече с незнакомой ему самаритянкой он сообщает ей, что она уже имела пять мужей и что тот, которого она имеет теперь, не муж ее (Иоанн 4:15–19).

• 16b. ВАСИЛИЙ. Практически идентичный сюжет: при встрече с незнакомой ему Феогнией, Великий Царь сообщает ей, что тот, которого она имеет как мужа, — не муж ее. Цит. по [544], т. 1.

17а. ХРИСТОС. Государственные власти начинают борьбу с Иисусом, желая защитить прежний культ. Иисус, вместе с несколькими учениками-апостолами, возглавляет оппозиционное религиозное движение.

• 17b. ВАСИЛИЙ. Римский император Валент борется с Великим Царем, желая привести его к арианству. Великий Царь противится и вместе с учениками возглавляет оппозицию. Цит. по [544], т. 1. Налицо явное соответствие: и Иисус, и Великий Царь вступают в конфликт с римской властью.

18а. ХРИСТОС. Фарисеи — яростные противники Иисуса. Образуют группу, поддерживаемую государством (Иоанн 7:32).

• 18b. ВАСИЛИЙ. Ариане — заклятые враги Великого Царя. Сообщество ариан пользуется поддержкой императорской власти. Цит. по [544], т. 1.

19а. ХРИСТОС. Суд над Иисусом и его распятие (Иоанн 18–19).

• 19b. ВАСИЛИЙ. Около якобы 368 года н. э. Валент устраивает суд над Великим Царем, желая приговорить его к изгнанию. Цит. по [544], т. 1.

20а. ХРИСТОС. Иисус распят в возрасте 33 лет. Свое служение он начал в возрасте тридцати лет (Лука 3:23).

• 20b. ВАСИЛИЙ. Великий Царь родился якобы в 333 году н. э., а потому в момент суда Валента, якобы в 368 году, ему было 35 лет [544], т. 1.

21а. ХРИСТОС. Понтий Пилат — римский глава суда, отказывается судить Иисуса, «умывая руки». «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом» (Матфей 27:24).

• 21b. ВАСИЛИЙ. Римский император Валент хочет подписать приговор, но трость «ломается в руке его» и он, в испуге, разрывает свой декрет. Цит. по [544], т. 1.

22а. ХРИСТОС. Суд над Иисусом происходит у Понтия Пилата, то есть у Понтийского Пилата. Слово «пилат» в старом русском языке имело смысл «палач, мучитель». Отсюда русское слово «пилатить — мучить, тиранить» (В. Даль [223], см. «пилатить»). Таким образом, Понтийский Пилат — это Понтийский Палач, Понтийский Мучитель. Поэтому возможно, что евангельский Пилат — это не имя собственное, а должность. Понтийский Пилат — это просто Понтийский судья, то есть государственный чиновник, который вершит суд и под чьим началом находятся палачи. Согласно Евангелиям, здесь на исторической сцене — два правителя: царь Ирод и римский наместник, судья Понтий Пилат.

• 22b. ВАСИЛИЙ. Суд над Великим Царем происходит у Понтийского епарха. Здесь мы тоже видим пару влиятельных правителей: император Валент и судья — Понтийский епарх. Цит. по [544], т. 1.

23а. ХРИСТОС. Царь Ирод передает Иисуса в руки Понтия Пилата (Лука 23:8-11).

• 23b. ВАСИЛИЙ. Император Валент передает Великого Царя в распоряжение Понтийского епарха. Цит. по [544], т. 1.

24а. ХРИСТОС. Суд приговаривает Иисуса к казни (Лука 23:13–25).

• 24b. ВАСИЛИЙ. И здесь, Великого Царя приговаривают к казни. Цит. по [544], т. 1.

25а. ХРИСТОС. После казни-распятия происходит чудо: Воскресение Христа из мертвых (Матфей 28:5 — 20).

• 25b. ВАСИЛИЙ. Великого Царя спасает от смерти чудо. Цит. по [544], т. 1. Интересно, что в «биографии» Великого Царя, как и в «биографии» Гильдебранда — другого отражения Иисуса Христа, — сама казнь, то есть распятие или столбование, не описано.

26а. ХРИСТОС. После Воскресения из мертвых, Иисус «являлся многим», в частности, своим ученикам (Матфей 28:16–17). О дальнейшей судьбе Христа Евангелия ничего не сообщают.

• 26b. ВАСИЛИЙ. После своего «воскресения из мертвых» (был на краю гибели, но не казнен) — Великий Царь жил 10 лет и умер якобы в 378 году н. э., окруженный огромным авторитетом религиозного вождя [544], т. 1.

27а. ХРИСТОС. Перед «смертью»-распятием Иисус особо выделил во время Тайной Вечери своего младшего и любимого ученика — ИОАННА-апостола (Иоанн 13:23 и далее).

• 27b. ВАСИЛИЙ. Перед смертью Великий Царь передал свои полномочия ученику ИОАННУ. Он окрестил ученика, «причастил его божественных тайн… Только тогда… он предал свою душу в руки Бога». Цит. по [544], т. 1.