То есть государство со всей присущей ему тупостью стояло насмерть. Евреи со всем присущим им упрямством тоже стояли насмерть. Если бы государство было не таким малообразованным и самоуверенным, оно бы, в лице тех, кто за все это отвечал, не упиралось. Разрешило бы и не заморачивалось. Не контролировало и не преследовало. И, возможно, дожило бы до сегодняшнего дня. Поскольку надорвалось оно не на евреях. Оно со всеми так поступало и так наступало на горло. И всем осточертело до состояния «але гирше, або иньше». То есть хрен с ним, хоть бы даже будет и хуже. Но чтобы не было как сейчас. И пропадите вы все, которые там, наверху, пропадом.

Примерно как на Болотной в декабре 2012-го. Чего власть – не советская, нынешняя – как не поняла, так и не понимает. Но, вернувшись к тем временам, когда гайки были закручены – не чета нынешним, евреев доставали особенно. От них и получили наиболее жесткую реакцию. Поскольку какой был опыт у советской власти? Меньше века? И какой был у евреев? Х-ха! Хоть бы они свои собственные спецхраны почитали, что ли. Но лень. Самоуверенные они были. Чиновники из ЦК. А также более мелкая сошка. Времена пугалок уже кончились. И страна это поняла. А они, все еще не понимая того, пугали и пугали ежа голым седалищем.

Автору в здание на Старой площади в конце 80-х довелось наведываться. Когда там еще не было администрации президента. И никакого президента в стране тоже еще не было. Был генеральный секретарь. Политбюро было. ЦК КПСС. И прочая камарилья. Сначала идти пришлось к товарищу А.А. Сазонову. В отдел по делам национальностей. Скажем сразу – безрезультатно. Хотя и по совершенно невинному вопросу: кооператоры просили ходатайствовать об открытии в Москве еврейского ресторана. Сами они идти боялись.

Потом, года через полтора, пришлось идти к другому товарищу. Умному. По имени Владимир Тумаркин. Но, правда, и в другой отдел, международный. По куда более чувствительному для страны вопросу. О разрешении на проведение первого съезда еврейских организаций и общин Советского Союза. Которых к тому, 1989 году набралось достаточно. И которые на круглом столе, посвященном возрождению еврейской культуры, в Риге, в мае того года, постановили съезд провести.

Вот там и тогда автор на собственном опыте и понял, что означает партийное присловье: «Система у нас однопартийная. Но многоподъездная». Ой, какие разные люди там сидели! И какими разными задачами руководствовались… При том, что если бы Москва еврейскому съезду отказала, почуявшие близкую свободу прибалтийские республики его бы приняли на раз. Хоть втроем, хоть по отдельности. Поскольку лучшей рекламы на международной арене они и желать не могли. Что, видимо, Тумаркин начальству с соответствующими комментариями доложил. Присовокупив собственные рекомендации. После чего начальство в лице Горбачева лично – автор видел бумагу с его подписью, – помучившись недолго, евреям съезд разрешило. И ничего не произошло. То есть Союз, конечно, развалился, но только через два года. И совершенно по другому поводу. Евреи до этого даже второй свой съезд успели провести.

Зачем огромную толпу культурного и образованного народа ограничивать в невинном интересе к собственным корням? Но ведь еще в начале 2000-х открытый лист на хазарские раскопки, как автор уже упоминал, получить было нельзя. Тема, закрытая для изучения. Как говорили полинезийцы и прочие каннибалы Южных Морей, табу. Почему нельзя было изучать иврит? Хакеттия или джудезмо? Найдись преподаватель. Которых и на элементарный еврейско-испанский, который ладино, было два с половиной человека на всю страну? Да что там, идиш негде и не у кого было учить! Кроме редакции «Советиш Геймланд». С пожизненно запуганным Матвеем Бейзером. И главным редактором Ароном Вергелисом.

Этот, по мнению ЦК, был их человек. И к нему всех посылали. Чтобы он этим всем отказал. Или разрешил. Как в начале 80-х разрешил ученым из еврейской историко-этнографической комиссии собраться в здании редакции. Два раза. А уже потом отказал от места. То есть можно было сразу послать по известному адресу. Незамысловато. Или, как товарищ Сазонов и делал, послать к Вергелису. Идешь туда же, но не сразу и выглядишь культурно. Хотя сам Сазонов выглядел соответственно первому варианту. Как сатрап, бурбон и держиморда. Каковым, в соответствии со штатным расписанием и возложенными на него партией и правительством функциями, и был.

С идишем было еще ничего в Биробиджане. Газета «Биробиджанер Штерн» на краю географии. То есть в Москве «Советская Родина», а в ЕАО «Биробиджанская Звезда». На языке, который знали только старики. Считалось, что для «народа книги» этого более чем достаточно. Хотя иврит на самом деле в стране преподавали. Официально его не было. Но раз в сколько-то лет был набор на этот язык вероятного противника в соответствующих заведениях. По большей части из арабистов: языки похожие, семитские. И воевать им по соседству. Так что армия и разведка были обеспечены специалистами. А больше их и не требовалось.

Ну, ивритом еще владели особо продвинутые православные священнослужители. В соответствии с церковной традицией, его в их профессиональных высших учебных заведениях учили. Для общения с аборигенами во время поездок в Святую землю и чтения первоисточников в оригинале. На радио же, в службе Иновещания, работали потомственные израильские коммунисты с родным ивритом. Из соображений социалистической солидарности перебравшиеся в свое время в Советский Союз. Недорасстрелянные. И недопосаженные. Вроде Авигдора Левита и таких, как он. И это было все. Да и не для местных евреев. За остальным пожалуйте в подполье. И поскольку спрос рождает предложение, в подполье был организован Союз учителей иврита. «Игуд а-морим» ждет вас, дорогие соотечественники.