Том 3. Стихотворения, 11972-1977
вернуться

Слуцкий Борис Абрамович
Шрифт:

«У меня был свой „Сезам, отворись!“…»

У меня был свой «Сезам, отворись!». Наговорное слово я тоже знал, но оставил я все свое при себе, никуда без очереди не лез. И осталось все мое при мне, даже скатерть-самобранка. Ее я ни разу в жизни не расстилал, потому что в столовые я ходил. Но, быть может, еще настанет день, когда мне понадобится мой сезам. Разменяю свой неразменный рубль. Золотую рыбку в сметане съем.

ХВАСТОВСТВО ПАМЯТЬЮ

Т. Дашковской

Память — это остаток соли. Все испарится, она — остается. Память это участок боли. Все заживает, она — взывает. В детстве определения — определенней, ясность — яснее, точность — точнее. В детстве новый учитель истории, умный студент четвертого курса задал нам для знакомства с нами: напишите на отдельном листочке все известные вам революции. Все написали две революции — Февральскую и Октябрьскую. Или три — с девятьсот пятым годом. Один написал Великую Французскую, а я написал сорок восемь революций, навсегда поссорился с учителем истории, был освобожден от уроков истории и покончил с этим вопросом. Память — это история народа, вошедшая в состав твоей крови. Это уродство особого рода, слабеющее с годами. Что эти формулы двадцатилетним, даже двадцатипятилетним? В доблестном девятьсот сорок пятом в венгерском городе Надьканижа я формировал местные власти, не зная ни слова по-венгерски, на дохлом немецком и ломаном сербском с примененьем обломков латыни. Я учредил четыре обкома: коммунистов, социал-демократов, партии мелких земледельцев и одной небольшой партии, которая тоже требовала власти, но не запомнилась даже по имени. За четыре дня: обком за сутки, — а также все городские власти — за то же время, и ни разу не ошибся, не назвал господином товарища (и обратно) и Миклошем — Иштвана. На банкете лидер оппозиции, источая иронию, выпив лишку, сказал: — Я никогда не поверю, что у вас такая память. Просто вы жили год или больше в нашем городе и нас изучили. — Между тем все было не просто, а гораздо проще простого, у меня была такая память — память отличника средней школы. Сейчас, когда, словно мел с доски, с меня сыплется старая память, я сочиняю новые формулы памяти, потому что не могу запомнить ничего, даже ни одной старой формулы памяти, сочиненной другими стареющими отличниками, когда с них, словно мел с доски, ссыпались остатки их памяти.

«На шинелке безлунной ночью»

На шинелке безлунной ночью засыпаешь, гонимый судьбой, а едва проснешься — воочью чудный город перед тобой. Всех религий его соборы, всех монархий его дворцы, клубов всех якобинские споры, все начала его и концы — всё, что жаждал ты, всё, что алкал, ждал всю жизнь. До сих пор не устал. Словно перед античностью варвар, ты пред чудным городом встал. Словно сухопутный кочевник в первый раз видит вал морской, на смешенье красок волшебных смотришь, смотришь с блаженной тоской.

ДИЛЕММА

Застрять во времени своем, как муха в янтаре, и выждать в нем иных времен — получше, поясней? Нет, пролететь сквозь времена, как галка на заре пересекает всю зарю, не застревая в ней? Быть честным кирпичом в стене, таким, как вся стена, иль выломаться из стены, пройдя сквозь времена? Быть человеком из толпы, таким, как вся толпа, и видеть, как ее столпы мир ставят на попа? А может, выйти из рядов и так, из ряду вон, не шум огромных городов, а звезд услышать звон? С орбиты соскочив, звезда, навек расставшись с ней, звенит тихонько иногда, а иногда — сильней.

ВЫБОР

Привычный шум смешался с тишиной, цвет примелькавшийся с ночью смешался, а я еще подумать не решался, что станется со мной. Вольюсь ли я, сольюсь ли я, сплетусь иль собственной тропинкой поплетусь, чтобы, пускай несмело, свое, особое, доделать дело. Неужто не решусь я до утра и снова ночь — всю напролет — промучусь? Неужто не пора мне, не пора, не время выбрать долю или участь? Так, перекатываясь по простыням, матрац злосчастный в плоский блин сминая, решенья принимая и меняя, я сам себя неловко распинал.

«В одинокой его судьбе…»

В одинокой его судьбе занимала немалую площадь нелюбовь говорить о себе, то есть жаловаться или хвастать. Благодарны мы хвастунам, восхваляем их хвастливость ну хотя бы за то, что нам подражать им никак не хотелось. Пусть другие про нас говорят или, что гораздо лучше, пусть про нас и другие молчат, как мы сами молчать приучились.

«Звеном в цепи, звеном в цепи, звеном в цепи…»

Звеном в цепи, звеном в цепи, звеном в цепи звени — терпи, звени — терпи, звени — терпи. Терпенье звона мудреней, а цепь из дней, из дней, из дней длинна, как степь. Еще длинней. Ты — миг, и миг был до тебя, а миг после тебя придет, как ты: звеня — терпя, звеня — терпя. Ты — век, и ты одна из вех, из вех на том пути, где до конца не добрести, до краю — не дойти. Пока звенит в твоих ушах предшественника шаг, к последователю не спеша ты делаешь свой шаг. Ты ритм, в котором ход часов подготовляет бой. Молчание, а после зов считаешь ты судьбой. Ты — жим штангиста, — тыщу тонн подняв над головой. Ты жив, покуда не сметен рекорд твой мировой. Ты скороход, и ты бетон на мировом шоссе. Но смерть придет, прервав твой стон, и ты — как все, как все.

«Не грозный оклик палача…»

Не грозный оклик палача и не тоскливое изгнанье — меня, как автолихача, наказывает знанье. Свою вину с собой влача, влача свою беду, как нарушитель правил, я на лекцию иду. Нет, лучше было все признать, снести все, что положено, но только ничего не знать, не ведать по-хорошему. Нет, что-то есть такое в них, в тех тысячах прочтенных книг, что сушит кровь, и ломит кость, и в сердце колобродит. А старость — тот незваный гость, что встал и не уходит.