Когда, например, мы чувствуем себя измотанными после работы допоздна над важным проектом или когда мы испытываем дискомфорт во время строгой диеты, не-я заставляет нас сосредоточиваться на этих негативных ощущениях. В итоге, мы можем забыть обо всех наших прошлых победах и сдаться прежде, чем пересечем финишную черту.

Тактический прием № 6: не-я отступает, когда мы вкушаем запретный плод.

Чем чаще мы стараемся совершать поступки, которые приносят благо нам и ближним, тем больше трудностей встает у нас на пути. Наше не-я усиливает свою круглосуточную кампанию, чтобы унизить и разочаровать нас. Оно громко вещает нам и любому, кто готов слушать, о каждой нашей ошибке, каждой слабости, каждом недостатке. Оно настойчиво твердит, что наши усилия никогда не увенчаются успехом, так зачем же напрягаться?

Со временем эта непрекращающаяся негативная тирада начинает утомлять любого. Мы ловим себя на желании получить передышку и начинаем делать то, чего решили не делать — есть шоколад, сплетничать о коллегах, критиковать соседей, смотреть всю ночь телевизор или сорить деньгами. Когда мы вкушаем запретный плод, не-я отступает. Внезапно мы чувствуем себя бодрыми, полными сил, воодушевленными, возможно, даже окрыленными.

В отсутствии противодействия нам кажется, будто ветер снова наполняет наши паруса. В этот момент мы можем «перегнуть палку», прежде чем осознаем это. Позднее, в ретроспективе, пытаясь компенсировать свое потворство слабостям и снова давая себе слово исправиться, мы удивляемся: «Почему же мы чувствовали себя так хорошо? Почему это казалось таким правильным в то время?» Ответ прост: не-я отступило, когда мы вкушали запретный плод.

Тактический прием № 7: не-я говорит нам, что оно заботится о нас.

Не-я поддерживает свое существование, обманывая нас.

Оно говорит, что без него мы одиноки. Оно пытается уверить нас, что радеет о нашем благе, и обязуется заботиться о нас, если мы будем его слушаться. Неизменная цель не-я — убедить нас следовать по пути саморазрушения, причем это якобы в наших же интересах. Оно заявляет, что Бог покинул нас и что единственный способ гарантировать себе безопасность — идти по проторенной дорожке подсознательного реагирования и возмездия. Не-я похоже на мальчикаподростка, который хозяйничает в доме в отсутствие родителей. Оно убедило нас, будто должно заботиться о детях (нашей душе), так как родителей нет дома, ведь Бог Отец-

Мать оставил нас, что на самом деле не соответствует истине. Мальчик — это архетип, через который проявляется наша свободная воля, когда мы делаем выбор остаться вместе с

Богом Отцом-Матерью или пойти своим путем. Если мы выбираем не-я, тогда Нелюбимый Мальчик убеждает нас, что мы одиноки и можем полагаться только на него.

Тактический прием № 8: не-я побуждает нас забыть клише своих ошибок, чтобы мы повторяли их.

Последнее, чего хочет не-я, чтобы мы отследили свои ошибки и перестали их совершать. Когда мы принимаем решение воздержаться от деструктивного поведения или стоим на пороге понимания того, как прекратить инициировать одни и те же негативные события в своей жизни, не-я притворяется, что позволит нам «слезть с крючка».

«Мне до смерти надоело постоянно делать тебе замечания, — скажет оно вам. — Давай просто забудем обо всем».

Как правило, когда мы перестаем слышать внутреннюю критику, то чувствуем такое облегчение, что склонны заглатывать наживку. Освобожденные от чувства вины, мы теряем бдительность. Спустя час или неделю, когда мы снова подвергаемся искушению или когда снова возникает то же негативное обстоятельство, мы спотыкаемся о тот же камень преткновения, падаем в ту же самую яму и начинаем опять бичевать себя.

Для того чтобы научиться поступать лучше, нам важно научиться отслеживать свои ошибки. Не-я создает путаницу в наших обстоятельствах. Оно хочет, чтобы мы оставались в неведении относительно того, почему с хорошими людьми случаются плохие вещи. Оно не хочет, чтоб мы увидели, что негативные события в нашей жизни — это,

чаще всего, повторяющиеся обстоятельства, которые мы тем или иным образом привели в действие, и организованы они нашим собственным не-я.

Чтобы вырваться из цепких когтей не-я, нужно отслеживать свои действия. Каждый раз, когда появляется не-я, мы можем составить карту места преступления, изучить улики и проанализировать, почему сделали то, что сделали. И когда испытание придет в следующий раз, оно не застанет нас врасплох.

Чем более бдительными мы станем, тем больше у нас шансов перестать повторять прежние ошибки и вернуть себе власть. Мы можем уподобиться индийскому йогу, который, видя на своем пути кобру, не пятится в страхе, а говорит ей. «Ну, давай, сестра-кобра, посмотрим, что у тебя на уме». Чувствуя его бесстрашие, змея уползает.

Тактический прием № 9: не-я приписывает себе наш успех.

Не-я постоянно критикует нас; оно указывает нам, где мы совершили ошибки, и делает это под предлогом, что присматривает за нами. Когда же мы делаем что-то хорошо или достигаем успеха на каком-то уровне, оно приписывает наши заслуги себе, пытаясь убедить: «Без меня ты не сделал бы это. Именно благодаря моей критике ты совершенствуешься». Мы склонны верить, что не-я — секрет нашего успеха, хотя на самом деле оно постоянно «ставит нам палки в колеса», стремится уничтожить нас, а затем говорит: «Какое ты жалкое зрелище!»

Жизнь — это процесс посвящения. Иногда нам приходится делать шаг назад, чтобы затем сделать два или три шага вперед. Именно так мы обретаем моментум. Даже если падаем плашмя, мы все равно оказываемся на два-три метра дальше, чем если бы не двигались ни на шаг. Когда мы стараемся овладеть чем-то новым и преодолеть новые препятствия, нам приходится иметь дело с инерцией. Нам нужен моментум.

Подумайте о машине, на пути которой вырос сугроб из свежевыпавшего снега. Если его не удастся преодолеть с первого раза, то машине придется отъехать назад, чтобы разогнаться и по инерции проехать через сугроб. Если же это не получится и во второй раз, то потребуется снова отъехать назад, разогнаться и еще раз врезаться в сугроб, проделывая в нем колею. Так происходит и с нами.