Сад — это очень глубокая метафора чистого первобытного состояния ума, поэтому её тоже нужно вернуть в русский язык, чтобы следующие по пути самопознания могли ею пользоваться.

Возвратимся к чтению санскритских слов.

Бодхидхарма — имя первого патриарха чань-буддизма . Бодхидхарма — буди дар ума — оказывается, первый патриарх чань был русским! Звучит невероятно, но слова говорят сами за себя. Какой дар ума необходимо будить? Тот самый, о котором говорил Будда. Не буду его называть, чтобы не убить истину.

Шарипутра — сар-и-пут-ра — царский путь солнца. Не забывайте, что в Средние века Волга называлась Ра и, судя по всему, слово ра тоже было в широком ходу.

Ананда — блаженство, радость, духовный экстаз; сокровенный источник и основа существования. Помните? Мы открыли смысл корня «На!», когда расшифровали смысл притчи о Ходже Насреддине, где он спасает утопающего, протягивая ему руку: «На!» Всё в нашем мире строится на «На!». Да и мы, русские, внуки Даждьбога, то есть внуки Солнца, которое всё время светит нам и согревает нас: На! Даждьбог — Дай-бог — давай — дари — учили нас наши предки.

Ананда — Нанада — когда находишься в «На!», действительно испытываешь блаженство, радость и экстаз. На! — действительно сокровенный источник и основа существования. Те, кто был в «На!», могут подтвердить мои слова.

Чит — чистое сознание, являющееся природой истинного «я», которое включает ум и сердце. В русском языке сохранилось только одно слово с этим корнем: читать. Читать — почитать — честь — прочесть. Скорее всего, в Средние века вместо слова чит использовалось краткое прилагательное чист, которое выступало как существительное и означало именно чистое сознание, являющееся природой истинного «я». «Он — чист», — могли сказать наши предки о человеке. Мы и сейчас иногда так говорим.

От него произошло слово честь в значении благородство души. Действительно, благородство может быть, только когда ум и сердце чистые, незамутнённые эго. Сюда же относится слово читать. Когда наши предки создавали это слово, они хотели подчеркнуть, что читать следует из чистого ума, из чистого сердца, — тогда возникает живое видение прочитанного. Читатель — тель чита — чистая тель . Почитание также может иметь место только из чистого ума и сердца — тогда оно живое.

А теперь мы вернёмся к китайскому слову чай. Помните, что оно в том числе переводится как чти? Чаять — чай/чти — чань. Чти — чит — чистое сознание, являющееся природой истинного «я», которое включает ум и сердце. Вот и проглядывает истинный смысл слова чань.

Очень сильное слово, которое необходимо вернуть в наш язык.

Татхата — учёные-востоковеды переводят этот термин как таковость — таков мир . Я думаю, что лучше подходит слово такота — от слова такой . Подтверждение этому я приведу ниже, когда мы с вами будем рассматривать латинский язык.

Двиджа — дважды — так называют в Индии дваждырождённых. Что означает это понятие, мы с вами рассмотрели в моей предыдущей книге «Вращение Силы». Я заметил, что в восточных и тюркских языках буквосочетание дж может переходить в жд, либо в з, либо в ж. Двиджа — дважды. Раджа — ражд — рождённый. Хадж — хажд — хождение.

Чакры — по определению, психофизические духовные энергетические центры в астральном теле человека; через чакры в человека входит космическая энергия. Буквы Ч, Ц, К, С взаимозаменяемые. Чакра — сакра — сак ра. Ра — это солнце, то есть свет, сак — сачок, а сачок в точности имеет такую же форму, как и чакра. Получается, что чакра — это сак ра, то есть световой вихрь в форме конуса. Любая чакра — это световой вихрь.

Заметьте, что в Учении Тропы также существует слово вихрора — вихрь ра . Им на Тропе обозначают силовой шар, который находится в животе и соответствует тандэну.

Если вы будете иметь дело со световым вихрем, а не с чакрой, то скорее почувствуете эти тонкие центры силы и саму силу, которая входит и выходит через них.

Джива — индивидуальная душа. Джива — Жива. В русской традиции (см. [3]) различали три души; одной из них была Жива — душа, которая живёт в первом центре Любви, в животе. Дурга — имя богини, супруги бога Шивы. Дурга — друга. Друг — слово мужского рода, друга — слово женского рода, согласно правилам нашей грамматики. Супруга действительно друга/другиня для своего супруга, иначе и быть не может. Слово друга было и исчезло из нашего языка в связи с тем, что новое христианское учение, пришедшее в мир в XVI–XVII веках, исключило женщину из общественной и духовной жизни. Раз женщина — «низшее существо», «подруга дьявола», «сосуд греха», то какая она может быть друга? Она может быть только подругой. Приставка по означает нечто временное, непостоянное. Раз женщина возвращается в жизнь, значит, необходимо вернуть слово друга в обиход. Женщина очень предана мужчине, если любит, и именно она помогает ему взойти на Небо — помните?

Дхъяна. Как-то, когда я сидел в медитации, перед моими глазами появилось слово дхъяна, а внутри появилось его звучание. Дхъяна на санскрите означает медитация . Одновременно внутри зазвучало слово дыхание . Потом звучание этих слов слилось, и я увидел, что они означают одно и то же.

Когда дыхание установлено, состояние медитации наступает само собой. Когда наступает состояние медитации, дыхание само собой становится редким, едва заметным и поверхностным, а ум и тело замирают. С дыхания начинается жизнь, и с последним дыханием она уходит, превращаясь в смерть. Медитация через самое себя и через дыхание учит познавать жизнь и смерть.