В течение нескольких столетий Молебный Камень использовался в культовых целях. Вогулы приносили тут жертвы своим богам, совершая ритуальные убийства оленей и сбрасывая затем их туши с высокого берега в реку. Позднее и сама река стала называться Молебной.

Сохранился источник с чистой и, как рассказывают легенды, целебной подой, который вытекает тонкой струйкой прямо из отвесного берега Молебного Камня, образованного большими и малыми плитами спрессованного песчаника. Несмотря на то, что в современной деревне Молебка пробурено несколько артезианских скважин, во многих дворах вырыты колодцы, местные жители предпочитают брать питьевую воду из источника. Качество воды в деревне и в источнике заметно отличаются, в чем автору довелось убедиться лично. Например, вода из источника не имеет неприятного минерализированного привкуса деревенской воды, всегда прохладная и невероятно чистая.

Ещё одна неясная страничка в истории Молёбки связана с географической экспедицией якобы пропавшей в этих местах в 1909 году.

«Район Шамарского предгорья, ограниченный с юга Уральским трактом, а с юго-запада, севера и востока реками Сылвой и Чусовой, в то время еще не был достаточно исследован. В. А. Чарушин, предприняв в 1907–1908 гг. этно-географические экспедиции по Уралу, через год начинает новые исследования. С ним были егерь Трумин, географ-любитель Смирнов, ездовые Велин и Гамаленко, буровой мастер Решин, рабочий Дмитров, охотник Алатанов и проводник Кудылин.

Запланированное на начало июня начало экспедиции не состоялось, и она смогла двинуться в поход из Перми только 12 августа 1909 года. Спустя две недели, проделав на лодках путь вверх по течению Сылвы до поселка Серга, экспедиция приступила к изучению южной части Нижнего предгорья. Были исследованы левый берег реки Барда и северная часть среднего предгорья. 5 ноября экспедиция прибыла в поселок Шамары, располагавшийся неподалеку от зоны М-ского треугольника.

Именно с этого момента исследователей начинают преследовать неудачи. Видимо, причиной были «черные» — представители черных внеземных цивилизаций, воплощающих на Земле силы зла.

Сначала гибнет Алатанов, но Чарушин решает продолжав, путь. 9 ноября экспедиция достигает Бастионного массива, а 21 ноября — рощи Крестов. Здесь отказывают сразу все компасы, исследователи сбиваются с дороги и вместо того, чтобы следовать на восток, идут на юго-восток. 24 ноября ночью на экспедицию обрушиваются молнии — повреждено оборудование и погиб Велин.

Чарушин направляет Кудылина и Трумина в поселок Суксун, но они через М-ский треугольник выходят в поселок Молебку. 30 ноября Трумин возвращается обратно, а Кудылин остается в Молебке, что и спасает ему жизнь.

Далее из дневника Чарушина следует, что последующие трагические события и гибель экспедиции происходят на Восточном Валу. Часть записей засекречена, но из расшифрованного можно понять, что компасы по-прежнему были неисправны (обычное явление для некоторых аномальных зон).

7 декабря экспедиция огибает вершину 418. Чарушин писал, что тайга здесь имела необычный вид. В небе появлялись сполохи. Настроение у всех было возбужденное. Ночью снились необычные сны.

Далее из текста явствует, что экспедицию преследовали «черные». 8 декабря Чарушин, видимо, наблюдал НЛО, а затем черные силуэты без голов. Ночью его посещали видения геометрических фигур и лиц.

На следующий день Чарушин опять видит летающие объекты. В таежной чаще отмечаются необычные шумы, сполохи. Это место получило название Долины грез.

10 декабря экспедиция идет на запад (а фактически на юго-запад) к подножью хребта. Аномальные явления продолжаются. Вечером путники достигли пещеры в скале с источником. Здесь наблюдались световые фантомы, ночью снова были слышны необычные шумы. Члены экспедиции стали свидетелями «самопада» леса, на нее напали кабаны, в пещере видели привидения. Как пишет Чарушин, «черные» устроили возле пещеры камнепад.

11 и 12 декабря Чарушин и Трумин исследуют пещеру (запись зашифрована). В последующие два дня экспедиция поднимается на горный хребет к Северной вершине. Чарушин пишет «черные бушуют».

Далее речь идет о какой-то битве, в которой гибнет Смирнов. Оставшиеся в живых сильно напуганы, и Чарушин возвращается к Северной вершине.

И вот 21 декабря. Гамаленко в своем дневнике пишет: «Уход после гибели всех на юг» (на самом деле он шел на запад). Видимо, в ту ночь погибли все остальные, и Гамаленко остался один. Последняя запись в его дневнике датирована 12 января 1910 года. Из тайги он тоже не вышел.

Пропавшую экспедицию разыскивали поисковые партии из Шамар и Шали, но безрезультатно. Никаких следов Чарушина и его спутников обнаружено не было. Только в июне 1927 года в 80 километрах южнее Нижнего Села был найден скелет человека, ружье выпуска 1908 года и вещмешок. Спустя шесть лет у истоков реки Шаля геодезическая партия обнаружила останки Гамаленко, его документы и дневник.

Как потом выяснилось, «черная» волна преследовала не только экспедицию, но и тех, кто ее разыскивал. Найденные дневник и документы хранились в доме райвоенкома в Шамарах. В 1936 году в дом ударила молния, он сгорел, а сам военком поспешил перебраться в Пермь.