Шрифт:
Новолипецкий металлургический строила вся страна для нужд всего народа. Сегодня им «владеет» единолично один человек. Но чем объективно обеспечены его права на Новолипецкий металлургический комбинат? И не обеспечены ли эти права исключительно массовой социальной глупостью «дорогих россиян»?
По своему социальному происхождению 55-летний Владимир Лисин — «из народа».
Начинал электрослесарем на шахте, был помощником сталевара, но это не меняет его социальной сути — сегодня он, заняв в мировом рейтинге «Форбс» 14-е место, входит в мировую капиталистическую «элиту», а эта «элита» присваивает себе большую часть труда миллиардов людей по всему миру.
Тем и живёт.
В руках частных собственников в «Россиянин» и «СНГ» сегодня находятся вообще все уникальные индустриальные гиганты, созданные трудом всех народов СССР.
Какое право имеют на эту собственность отдельные лица и имеют ли они на неё право, России ещё предстоит понять. Даром, что нынешние «кремлёвские сидельцы» заявляют, что вопрос решён раз и навсегда.
Вспомним, как всё начиналось.
Вначале социальный идиотизм десятков миллионов «дорогих россиян», подогретый фигурами типа Михаила Полторанина, позволил привести к власти Ельцина в 1991 году и сохранить эту власть в 1996 году.
Логическим результатом продолжающегося социального идиотизма стало избрание на пост президента РФ духовных наследников Ельцина — Путина, а затем — Медведева, затем — опять Путина.
И вот они-то пошли дальше «учителя». Ельцин не успел создать ни одного миллиардера, а его преемники обеспечили условия для появления в РФ целой сотни миллиардеров всего-то за десять постъельцинских лет. Такие бы темпы роста да во всех остальных сферах жизни общества!
Но тут уж, похоже, надо выбирать одно из двух: или благоденствие сотни миллиардеров за счёт полутора сотен миллионов «дорогих россиян», или благоденствие полутора сотен миллионов «дорогих россиян» за счёт отсутствия в обществе сотни миллиардеров.
Выбирать в конечном счёте должны сами «дорогие россияне». Ведь в соответствии с Конституцией РФ «единственным источником власти в Российской Федерации» является её многонациональный народ».
Это — с одной стороны.
С другой стороны правящая «партия» «Единая Россия» в комплоте с «партией» «Справедливая Россия» и ЛДПР Жириновского сделали Москву «городом миллиардеров», где ныне живут 79 долларовых миллиардеров.
С третьей стороны, власть «партиям» «Единая Россия», «Справедливая Россия» и ЛДПР Жириновского дали социально идиотизированные массы, всё еще голосующие за эти капитализаторские «партии».
А уж избранные «дорогими россиянами» депутаты Государственной Думы от трёх вышеупомянутых «партий» создали условия для обильного роста миллиардных состояний.
Так что не стоило бы жаловаться «дорогим россиянам».
Как говорится: «Бачили oni, що купували, тепер 1'жте, хоч повилазьте» («Видели глаза, что покупали, теперь ешьте, хоть повылазьте!»).
Одна надежда на то, что социальный идиотизм в отличие от клинического идиотизма неизлечимой болезнью не является. Он может быть излечен очень быстро, чего в будущем очень можно ожидать.
К сожалению, социальный идиотизм не является чертой исключительно широких народных масс. Ему подвержены и очень образованные «дорогие россияне». Французский мыслитель Монтень высказывался в том смысле, что есть два типа невежества. Одно, тёмное невежество, проистекает от необразованности и образованием уничтожается. Другое, чванное невежество, образованием порождается и питается.
«Россиянских» миллиардеров в стране, ими уже наполовину раздавленной, порождают оба типа невежества — как социальный идиотизм политически не просвещённых масс, так и чванное социальное невежество «академического толка».
Наугад взятый номер журнала академического Института мировой экономики и международных отношений «Мировая экономика и международные отношения» (№ 2, 2011 год). Статья доктора наук, профессора Мясниковой «От глобального кризиса к катастрофе миросистемы».
Цитата:
«Кризис ведёт к разрушению основной линии экономического разрушения миросистемы: капитал — кредитная «истерика» — производство — потребление — накопление капитала. Нарушается опосредованный социальный контроль: растёт ложное (новое) потребительство, направленное на приобщение массы к химере социального равенства (если под этой химерой имеется её капиталистический имидж, то сказано верно. — С.К.) через вещное рабство. Потребительство «сорвало крышу» у народа. Потребительский кредит стал главным лекарством капиталистической системы против революционной лихорадки. Дрессура вокруг золотого тельца выковала «одномерного» человека (по Маркузе), легко поддающегося нужным для элиты манипуляциям.»
Сказано точно, но в целом рассуждения очередного доктора «наук» вполне укладываются в рамки социальной дрессуры «одномерного» человека, легко поддающегося нужным для элиты манипуляциям. Для того чтобы убедиться в справедливости такого заявления, достаточно познакомиться с ещё одной цитатой из статьи профессора Мясниковой:
«Любое общество должно чем-то (Ну-ну. — С.К.) регулироваться, оно и остаётся обществом, пока имеет место такая регулятивность. В традиционных обществах регулятором выступает нечто (Ну-ну. — С.К.) неписаное («привычка — душа держав» по А.Пушкину). В обществах, переходящих в стадию модерна, регулирование осуществляет закон (Ну-ну. — С.К.), входящий постепенно в плоть и кровь и подчас насаждаемый достаточно жёсткими методами (например, Наполеон и Фуше). Однако обращение к таким регуляторам не позволяет понять историю ряда стран, особенно России XIX–XX (даже XX? Ну-ну. — С.К.) вв., где традиционные регуляторы уже не доминировали, а модерновые ещё не укоренились. Для объяснения этого феномена (Ах, даже феномена? Ну-ну. — С.К.) С. Кургинян в качестве дополнительного (а для России главного) макросоциально го регулятора предложил культуру. Такой вид регулятивности предполагает существование в обществе культуроцентризма, поддерживаемого историческими и метафизическими (даже так? Ну-ну. — С.К.) «генами» (мемами). Именно в таком аспекте специфического культуроценоза (подобно биоценозу), а не истерического «почвенничества» следует рассматривать особенность России».