По поводу города Анция известно следующее. Чуть раньше Светоний сообщает, что «сам Гай из всех увеселительных мест более всего любил Анций — несомненно, как место своего рождения. Говорят, что, наскучив Римом, он даже собирался перенести туда свою столицу и двор» [760], с. 107.

Что мы узнали отсюда? По-видимому, здесь описаны события, хорошо нам известные из «биографии» Ивана Грозного. В самом деле.

• ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В АНЦИЙ, А ПОТОМ В АЛЕКСАНДРИЮ. — Романовская версия русской истории говорит, что Грозный родился в Москве и первоначальной его столицей был именно этот город. Потом он разгромил Новгород, соперничавший с Москвой, устроил опричнину и перенес столицу в Александровскую Слободу. Через некоторое время, когда «заново отстроил Москву», царь будто бы вновь вернулся в нее.

Согласно же нашим результатам, первоначальной столицей Ивана был Новгород-Ярославль или один из известных старых городов Владимиро-Суздальской Руси. Из-за истории Есфири вспыхнул конфликт царя с частью своего окружения и народа. Грозный разгромил Новгород-Ярославль и перенес свою столицу в Александровскую Слободу. Организовал опричнину. Тут же он начал строить себе новую столицу — Москву, на месте знаменитой Куликовской битвы. До этого здесь было лишь сравнительно небольшое поселение и монастыри в память великой битвы. Когда Москву возвели (как наземную, так и подземную — Лабиринт), Иван Грозный перебрался в новую столицу. Александровская Слобода потеряла значение центра политической жизни той поры.

В жизнеописании Калигулы мы видим основные моменты описанной истории. Находясь вдали от ханского двора, Светоний не всё знает, однако важные сюжеты он уловил. В частности, он сообщает о намерении Калигулы (Грозного) перенести столицу в Анций, а потом в Александрию. Вероятно, АНЦИЙ — это Москва, а АЛЕКСАНДРИЯ — это Александровская Слобода, не очень далеко от Москвы. При этом Светоний опять-таки следует романовской версии. Дескать, «сначала» столицей должен стать Анций (Москва), а «потом» — Александрия (Александровская Слобода). Как мы только что сказали, действительный порядок событий был обратный: сначала из Новгорода — в Александровскую Слободу, и лишь потом — в новую Москву. Тем не менее, костяк ордынских событий вполне узнаваем у Светония.

Правда, Светоний уверен, будто Калигула лишь «собирался» перенести свою столицу. Однако, как мы теперь понимаем, всё задуманное Грозный-Калигула совершил — столица была перенесена. Причем, именно два раза, как и сказано в «античного классика».

• ИМПЕРАТОРУ «НАСКУЧИЛ РИМ». — Светоний подчеркивает, что Калигуле «надоел Рим» и потому он захотел основать новую столицу — в Анции. Это сообщение прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым «Древний Рим» — это Ярославль = Новгород на Волге. Иван Грозный решил перенести свою столицу на новое место и стал строить Москву. Но не потому, что ему «наскучил» прежний город, а потому, что в Ярославле-Новгороде развернулась яростная борьба, спровоцированная Есфирью-Еленой и ее сторонниками-еретиками.

Во всяком случае, на страницах Светония сохранился оттенок недовольства Калигулы (Грозного) своей прежней столицей.

• АНЦИЙ = МОСКВА. — Светоний говорит, что Калигула родился в Анции и этот город был им любим как одно из лучших мест увеселений. Это согласуется с романовской версией: Грозный якобы родился в Москве. Кроме того, конечно, столица Руси (будь то Новгород-Ярос-лавль или, позднее, Москва) была для царя хорошим увеселительным местом. Кстати, поскольку в старых текстах М и Н могли переходить друг в друга, а латинское С читается как Ц и как К, то АНЦИЙ могло получиться из названия МОСХ, то есть Москва. Но это — мелкое замечание по ходу дела.

• ЕГИПЕТСКАЯ АЛЕКСАНДРИЯ = АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СЛОБОДА. — Мы уже неоднократно наталкивались на отождествление летописной «египетской Александрии» и Александровской Слободы. В книге «Библейская Русь» мы показали, что библейский Египет — это Русь-Орда XIV–XVI веков. Кстати, повторим, что поскольку знаменитая Александрийская библиотека сгорела, то, скорее всего, современные поиски знаменитой библиотеки Грозного вряд ли будут успешными. Поскольку египетская Александрия того времени и есть Александровская Слобода, где некоторое время была столица Грозного.

• ОПРИЧНИНА. — Светоний правильно говорит, что Калигула замышлял великие злодеяния и собирался перебить самых лучших мужей обоих сословий. Все верно, за исключением слова «собирался». Иван Грозный исполнил свои намерения. Он СОЗДАЛ опричнину и СОВЕРШИЛ массовые погромы и казни на Руси. Так, во всяком случае, говорит романовская версия.

• СИНОДИК ГРОЗНОГО. — Обращает на себя внимание интересное упоминание Светония о том, что при Калигуле были составлены некие списки в двух тетрадках, где перечислены люди, которых император «собирался» уничтожить. Тетрадки назывались многозначительно — «Меч» и «Кинжал». Мы узнаём в этом «античном» рассказе — синодик Грозного, где были записаны убиенные при опричнине. Напомним вкратце суть дела.

«Изучение опричного террора затруднено и полной гибелью опричных архивов. Следы этих архивов, однако, можно обнаружить в некоторых документах тех лет, в частности в одном из самых сложных источников XVI в. — в СИНОДИКЕ, или поминальном списке казненных лиц, составленном по личному распоряжению Грозного в конце его жизни. Синодик давно привлекал внимание историков…

Веселовский доказал, что в основе сохранившихся списков лежал официальный документ, составленный в одном из государственных приказов на основании подлинных судебных дел и донесений опричников… „Мы имеем в дошедших до нас списках синодика… не хронологический и не полный список казненных, а весьма неполный перечень лиц, погибших за весь период массовых казней, длившийся более 15 лет“…