ВОСЬМИГРАННУЮ БАШНЮ УКРАШАЛИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ БРОНЗОВЫЕ СТАТУИ. НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ БЫЛИ СНАБЖЕНЫ МЕХАНИЗМАМИ, некоторые служили флюгерами, указывавшими направление ветра. Путешественники, видевшие Фаросский маяк, рассказывали о статуях чудеса. Одна из них будто бы всегда показывала рукой на солнце на всем пути его движения по небосводу и опускала руку вниз, когда оно заходило. Другая статуя отбивала каждый час днем и ночью. Была будто бы и такая статуя, которая указывала рукой на море в случае, когда появлялся вражеский флот, и ИЗДАВАЛА ПРЕДОСТЕРЕГАЮЩИЙ КРИК при подходе врагов к гавани…

До наших дней дошло несколько эпиграмм — коротких стихотворений, посвященных чудесному маяку, поражавшему путешественников, посетивших Александрию…

Строитель маяка, архитектор Соскрат, желая сохранить в памяти людей истинное имя создателя замечательной башни, высек на мраморной стене маяка следующую надпись: „Соскрат, сын Дексифана из Книда, посвятил богам-спасителям ради мореходов“. Вырезав эту надпись, он закрыл свое имя тонким слоем штукатурки и сверху написал по ней имя царя Птолемея Сотера. В глубине души Соскрат надеялся, что время пройдет, штукатурка отвалится и имя истинного строителя этого великолепного маяка прославится в веках. ТАК ОНО И СЛУЧИЛОСЬ. Имя Соскрата Книдского — славного создателя одного из семи чудес древнего мира — дошло до наших дней из далекой глубины веков.

С высоты восьмигранной мраморной башни Фароса, составлявшей его второй этаж, открывался сверху великолепный вид… Сверху была особенно хорошо видна удивительно правильная планировка СТОЛИЦЫ ЕГИПТА» [572], с. 111–113.

Современные историки добавляют: «Несомненно одно, что маяк, воздвигнутый на о. Фаросе, был первым и единственным во всем греческом мире маяком таких колоссальных размеров, где были применены самые замечательные и остроумные изобретения александрийских ученых. До этого древний мир не знал таких построек» [572], с. 112.

Напомним, кстати, что, согласно нашим результатам, «греческий мир» означал в старинных летописях, попросту, «христианский мир».

Светоний сообщает, что император Клавдий возвел в Риме высочайшую башню по образцу Александрийского Фаросского маяка-башни. Но мы уже понимаем, что Клавдий — это Иван Грозный. И что «древняя египетская Александрия» — это Александровская Слобода, бывшая некоторое время столицей Великой = «Монгольской» Империи, пока возводили новую пышную столицу — Москву-Иерусалим. Следовательно, прообразом «высочайшей башни», построенной Клавдием в Риме, должно было быть какое-то высокое сооружение в Александровской Слободе. Может быть, это Распятская колокольня, считаемая выдающимся произведением зодчества той эпохи. С другой стороны, мы видели, что «античные» хронисты иногда путали столицы Руси-Орды. Тем более, что в XVI веке Иван Грозный разгромил старую столицу — Ярославль-Новгород, переехал в новую царскую ставку — Александровскую Слободу, а вскоре перебрался в новую столицу — Москву-Иерусалим. Кроме того, старинные авторы говорили, что Фаросский маяк расположен совсем рядом со столицей Египта, см. выше. Но, как мы показали, библейский Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков. Следовательно, Фаросский маяк должен находиться рядом со столицей Руси-Орды. Или же прямо в самой столице.

Поэтому возникает мысль, что «высочайшая башня», построенная Клавдием-Грозным в Риме-Москве, это и есть Фаросский маяк. Он же Александрийская башня. Если это так, то возникает вопрос — какое высокое московское сооружение могло быть описано как одно из семи «чудес света» и получить имя «Фаросский маяк»? Долго искать не надо. Это — известная церковь-колокольня Ивана Великого в Кремле. Достаточно вспомнить результаты наших предыдущих исследований.

Мы показали, что восьмигранный «Столп Иван Великий», как его иногда именовали, отразился на страницах Библии как Вавилонская башня. Ее строительство также описано Геродотом. См. подробности в книге «Библейская Русь», гл. 20:7. Здесь Вавилон отождествляется с Москвой середины XVI века.

Далее, как пишут сами историки, в центре старинных «изображений (Рима — Авт.) помещали высокий ВОСЬМИГРАННЫЙ Столп-Миллиарий, от которого в древности производился отсчет расстояний по всем радиальным направлениям и который интепретировался как „пуп земли“. СХОДНУЮ В СВОЕЙ СХЕМЕ СТРУКТУРУ ПРИОБРЕЛА И МОСКВА, ГДЕ ЦЕНТРАЛЬНЫМ СТОЛПОМ СТАЛ СЛУЖИТЬ ХРАМ-КОЛОКОЛЬНЯ ИВАНА ВЕЛИКОГО» [40:-1], с. 96. Мы показали в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», что «античные» авторы называли Римским Миллиарием именно восьмигранную колокольню Ивана Великого. Они верно сообщали, что Римский Миллиарий был восьмигранным и служил точкой отсчета расстояний в Империи.

Уже отсюда видно — насколько глубокое впечатление производило на всех это огромное сооружение в центре Москвы, в Кремле, на вершине холма. Даже сегодня оно выглядит весьма внушительным, рис. 6.25, 6.26. Тем более оно поражало людей в эпоху XVI века, когда ничего сравнимого по высоте и величию вокруг не было. Вот и прозвали Столп Ивана Великого — Вавилонской Башней и Римским Миллиарием. От которого измеряли расстояния до всех городов и провинций Империи. Например, до далекой Мексики.

Между прочим, старинные авторы, в частности, Плутарх, именовали Римский Миллиарий также «Золотым столбом», у которого «заканчиваются все дороги Италии» [660], т. 3, с. 416. Сообщается следующее: «Золотой (в действительности — лишь позолоченный) мильный столб был поставлен по приказу Августа на форуме, перед храмом Сатурна, и на нем были обозначены расстояния от главнейших городов Италии до Рима» [660], т. 3, с. 486.

Все верно. Действительно, на вершине колокольни Ивана Великого находится большой ПОЗОЛОЧЕННЫЙ КУПОЛ. Он горел на солнце, а потому Столп Ивана Великого вполне могли называть Золотым (позолоченным) Столпом.

Далее, отсюда мы также узнаём, что на Миллиарии, то есть на колокольне Ивана Великого, когда-то была таблица расстояний до главнейших городов Империи. Сегодня ее уже нет. Вероятно, сбита или погибла во время перестроек московского Иванова Столпа. Однако в письменном виде она сохранилась и мы подробно рассказали о ней в книге «Новая хронология Руси», гл. 14:18.2.