Ранее мы показали, что библейский Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков. При этом африканский Египет был в ту эпоху одной из провинций Великой Империи. Тут находилось центральное имперское кладбище. В книге «Империя» мы обсуждали вопрос о «матрешечных» захоронениях в Египте. То есть когда несколько гробов вставлялись друг в друга. Таково, например, известное захоронение фараона Тутанхамона. Естественно ожидать, что такой обычай был и в Древней Руси-Орде. Конечно, в XVII веке Романовы радикально сменили многие русские религиозные и погребальные обычаи. Поэтому, начиная с Романовых, «матрешечных» захоронений на Руси уже не делали. Тем не менее, сведения о старинных «матрешечных» погребениях в до-романовской Руси сохранились.

Аксель Гюльденстиерне, побывавший в Москве в 1602–1603 годах, рассказывает виденное им здесь захоронение. В Москве умер герцог Ганс. Его похоронили в церкви Немецкой Слободы. Перед тем, как положить тело в еловый гроб, его НАБАЛЬЗАМИРОВАЛИ. Как в «Древнем» Египте!

Затем «9 ноября вышесказанный еловый гроб с телом был вставлен в медный гроб, снаружи весьма хорошо вылуженный. В медном гробу с одной стороны было отверстие, чтобы вдвинуть деревянный гроб; снизу задвигалась медная дверца, которая, когда вставили деревянный гроб, была плотно забита, и затем медный гроб был снова поднят и поставлен на упоминаемые лавки…

24 ноября вышеупомянутый медный гроб вставлен в крепкий дубовый гроб и плотно заколочен и обтянут черным бархатом… Гроб был окован по всем восьми ребрам серебряными позолоченными полосами… В каждом углу на крышке находился вычеканенный из серебра и позолоченный херувим…» [314], с. 146.

Таким образом, совершенно недвусмысленно описано «матрешечное» захоронение, осуществленное в Москве в самом начале XVII века. По крайней мере три гроба были вставлены друг в друга. Поскольку так хоронили в «монгольской» метрополии, то и в других провинциях Империи тоже могли придерживаться такого обычая. Но потом, в эпоху Реформации, религиозные обряды были изменены и ордынские «матрешечные» погребения XIII–XVI веков ушли в прошлое.

Поскольку, как оказалось, императоры Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон являются отражениями Ивана «Грозного» (а точнее, четырех царей-ханов, объединенных под одним именем), нам открываются новые материалы по истории XVI века. Это — произведения Светония, Тацита, Диона Кассия и других, писавших об указанных «античных» правителях. Теперь следует заново перечитать эти тексты с новой точки зрения. Историки ошибочно отнесли их в «далекое прошлое» и лишили нас многих интересных сведений. Теперь у нас появилась возможность восстановить истину.

На рис. 7.1–7.3 приведены «античные» бюсты императора Гадьбы. На рис. 7.4 показаны старинные изображения Гадьбы, Отона, Витеддия и Веспасиана из «Всемирной Хроники» Шедедя, якобы XV века. Примечательно, что все четверо представлены как христианские цари. У них в руках — держава с крестом и скипетр с крестом. Всё правильно. Как мы покажем в этой и последующих главах, Гальба — это отражение на страницах западно-европейских летописей ордынского царя Симеона и царевича Дмитрия, Отон — отражение Бориса Годунова, Вителлий — это Лжедмитрий I, а Веспасиан — это Василий Шуйский. На рис. 7.5 показано изображение Гальбы на монете.

Рис. 7.1. Римский император Гальба (?). Мрамор. Париж. Лувр. Это — западно-европейское представление о царе Симеоне Бекбулатовиче или Дмитрии Ивановиче. Взято из [874], илл. 19.

Рис. 7.2. Римский император Гальба (?). Мрамор. Париж. Лувр. Это — западно-европейское представление о царе Симеоне Бекбулатовиче или Дмитрии Ивановиче. Взято из [874], илл. 19.

Рис. 7.3. «Античный» римский император Гальба. Париж, Лувр. Скорее всего, это западно-европейское «наглядное пособие» к скалигеровской истории, созданное в эпоху XVI–XVIII веков. Взято из [760], вклейка между с. 176–177.

Рис. 7.4 Старинные изображения Гальбы, Отона, Вителлия и Веспасиана из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы XV века. Все четверо представлены как христианские правители. Оказывается, Гальба — это отражение на страницах западно-европейских летописей ордынского царя Симеона и царевича Дмитрия, Отон — отражение Бориса Годунова, Вителлий — это Лжедмитрий I, а Веспасиан — это Василий Шуйский. Взято из [1396:1], лист CVI.

Рис. 7.5. Гальба. Бронзовая монета. Взято из [660], т. 3, вклейка между с. 408–409.

Жизнеописание императора Гальбы у Тацита и Светония невелико. Оно заметно уступает по объему «биографиям» Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Впрочем, о Гальбе рассказывает также Плутарх в своих «Сравнительных Жизнеописаниях».

Опираясь на предыдущие результаты, следует сказать, что сейчас, двигаясь вверх по «биографии» Ивана Грозного, мы должны оказаться в последнем периоде его царствования. То есть в эпохе Симеона Бекбулатовича (1572–1584), рис. 1.6. Этот период уже проанализирован нами ранее как «биография античного Нерона». Теперь мы во второй раз оказывается в том же самом периоде, но на сей раз названном у «античных классиков» правлением Гальбы.