В изложении «античного» Геродота, хитрый перс Дарий предлагает соперникам довериться «божественному знамению», которое и укажет им царя. Таким знаком небес должно стать ржанье одного из коней, на которых претенденты выедут за стены города. Затем Дарий, ясное дело, при помощи своего ловкого конюха, лукаво устраивает все так, что первым заржал именно его жеребец. Дарий избран царем. Однако персы стали потом говорить, что выборы Дария ХИТРО ПОДСТРОИЛ его конюх. То есть в Персии возникли сомнения в том, что избрание Дария было делом рук богов. Следовательно выборы «античного» Дария (здесь — Василия Шуйского) многими могли считаться НЕЗАКОННЫМИ. Хотя и сопровождались «чудесным знаком небес».

Обратимся теперь к тому — как стал императором «античный» Веспасиан. Оказывается, тоже НЕОЖИДАННО для многих и как бы само собой. Хотя на самом деле этому предшествовала определенная «работа» заинтересованных лиц. Были и «нужные чудеса».

Вот как рассказывает Светоний об избрании Веспасиана императором. Он начинает с перечисления чудес, которыми Веспасиану было предсказано стать царем. Чудеса происходили якобы с самого рождения Веспасиана и продолжались вплоть до того, как он стал править.

Список чудес занимает у Светония целую страницу. Например, «кипарис на его наследственном поле без всякой бури вывернуло с корнем, но на следующий день поваленное дерево вновь стояло, еще зеленее и крепче» [760], с. 198. Мы не будем перечислять других, не менее впечатляющих «веспасиановских» знаков небес.

И вот, наконец, наступает кульминация. Погибает Вителлий, и Веспасиан понимает, что настал, его час. Однако он ведет себя хитро. В связи с этим Светоний вспоминает события, развернувшиеся в момент смерти Отона (то есть Бориса Годунова). «Тем не менее он (Веспасиан — Авт.) ничего не предпринимал, несмотря на поддержку и настояния близких, пока неожиданно не поддержали его люди неизвестные и далекие… Они (римские легионы — Авт.) решили избрать и провозгласить нового императора — испанское войско поставило императором Гальбу, преторианское — Отона (не поверив слуху о его гибели — Авт.), германское — Вителлия… Но когда солдаты из третьего легиона… стали расхваливать Веспасиана, все их поддержали и тотчас написали его имя на всех знаменах. Правда, в тот раз дело заглохло, и солдаты на время вернулись к покорности. Однако слух о том распространился, и наместник Египта Тиберий Александр первый привел легионы к присяге Веспасиану… А потом… иудейское войско присягнуло ему уже лично.

Начинанию содействовало многое. По рукам ходило в списке послание к Веспасиану с последней волей погибшего Отона, — НЕИЗВЕСТНО, НАСТОЯЩЕЕ ИЛИ ПОДЛОЖНОЕ, — где тот завещал отомстить за него и умолял спасти государство… Из провинциальных наместников Лициний Муциан забыв о соперничестве… предложил Веспасиану сирийское войско, а парфянский царь Вологез — сорок тысяч стрелков.

ТАК НАЧАЛАСЬ МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙНА. В Италии Веспасиан отправил полководцев с передовыми войсками, а сам тем временем занял АЛЕКСАНДРИЮ, чтобы держать в руках ключ к Египту. Здесь он один, без спутников, отправился в храм Сераписа, чтобы гаданием узнать, прочна ли его власть; и когда после долгой молитвы он обернулся, то увидел, что ему по обычаю подносит лепешки, ветки и венки вольноотпущенник БАСИЛИД — а он знал, что БАСИЛИД был далеко и по слабости сил не мог ходить, да никто бы его и не впустил. И тотчас за тем пришли донесения, что войска Вителлия разбиты при Кремоне, а сам он убит в Риме.

НОВОМУ И НЕОЖИДАННОМУ ИМПЕРАТОРУ еще недоставало, так сказать, величия и веса» [760], с. 198–199.

Избрание Веспасиана вполне напоминает избрание Василия Шуйского. В самом деле.

• ВО ВРЕМЯ ВЫБОРА ЦАРЯ ВЕСПАСИАН-ШУЙСКИЙ «ИЗОБРАЖАЕТ» СКРОМНОСТЬ. — Обе версии единогласно говорят, что претендент на престол усиленно «изображает» скромного человека. Дескать, он даже в мыслях не стремится к власти. По романовским источникам, Василий Шуйский держит длинную речь, призывая сограждан к выбору «правильного» царя, однако о себе при этом не упоминает.

Точно так же, в изложении «античных» писателей, и Веспасиан внешне якобы ничего не предпринимает в свою пользу, представляя дело так, будто его вообще мало интересует власть. Дескать, очень скромный. Его упрашивают, а он все отказывается и отказывается.

• НА САМОМ ДЕЛЕ ВЕДЕТСЯ БОЛЬШАЯ, НО СКРЫТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ПОЛЬЗУ ВЕСПАСИАНА-ШУЙСКОГО. — В романовской версии Василий Шуйский и его сторонники подговаривают людей громко выкрикивать имя Шуйского, дабы создать видимость гласа народа и единодушного всенародного избрания. Все было грамотно и широко подготовлено. Большая предварительная работа увенчалась полным успехом — Василий Шуйский стал царем.

Аналогично, согласно «античным классикам», Веспасиана якобы неожиданно поддержали сирийские легионы. Как только СЛУХ об этом распространился, наместник Египта тут же привел свои легионы к присяге. Однако вряд ли простой «слух» мог заставить могущественного римского наместника в Египте присягнуть вместе со своими войсками Веспасиану — одному из претендентов на трон. По-видимому, здесь потребовалась большая скрытая работа как самого Веспасиана, так и его друзей. Убеждали (вероятно, кого — чем), насколько хорош Веспасиан. То, что деятельность велась серьезная, видно хотя бы из следующего факта. Оказывается, по рукам было пущено «завещание» Отона (Годунова), не то подлинное, не то подложное, которое было составлено в пользу Веспасиана. Ведь именно Веспасиана Отон якобы умолял отомстить за него и т. п. Ясное дело, что многие люди отнеслись уважительно к «завещанию Отона» и присягнули Веспасиану. Однако Светоний недаром подчеркнул, что ПОДЛИННОСТЬ ЗАВЕЩАНИЯ НЕ БЫЛА УСТАНОВЛЕНА. В свете всего сказанного возникает мысль, что оно могло быть состряпано Веспасианом и его друзьями.

• ВЕСПАСИАН ИЗБРАН НА СХОДКЕ, ТО ЕСТЬ ТОЛПОЙ ВОИНОВ, А ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ ИЗБРАН ТОЛПОЙ НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ И «ТУТ ЖЕ СОГЛАСИВШЕЙСЯ» ДУМОЙ. — Как мы уже говорили, Василия Шуйского избрали как бы «народным гласом». Толпа народа, собравшаяся на Красной Площади и «разогретая» друзьями Шуйского, стала выкрикивать его имя. Дума поддержала. Так Шуйский стал царем.

Аналогично, Веспасиана избрали императором на воинской сходке, то есть «голосом толпы». Дело было так. Якобы «никто не собирал легионы, никто не устраивал сходки — все решил энтузиазм солдат. Еще никто не знал, где и когда начнется сходка, еще не решили, — в таких случаях это всегда самое трудное, — кто заговорит первым, люди то надеялись, то пугались, то пытались все рассчитать, то полагались на случай, а уж несколько солдат, собравшихся у шатра Веспасиана… НЕОЖИДАННО ПРИВЕТСТВОВАЛИ ЕГО КАК ИМПЕРАТОРА. Немедленно сбежались остальные и тут же присвоили ему титулы Цезаря, Августа и прочие звания, полагающиеся принцепсу» [833], т. 2, с. 85.